耶林：为权利而斗争 第一章 法的起源 法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争。只要法必须防御来自不法的侵害——此现象将与世共存，则法无斗争将无济于事。法的生命是斗争，即国民的、国家权力的、阶级的、个人的斗争世界上的一切法都是经过斗争得来的。所有重要的法规首先必须从其否定者手中夺取。不管是国民的权利，还是个人的权利，大凡一切权利的前提就在于时刻都准备着去主张权利。法不仅仅是思想，而是活的力量。因此，正义女神一手持有衡量权利的天平，另一只手握有为主张权利而准备的宝剑。无天平的宝剑是赤裸裸的暴力，无宝剑的天平则意味着法的软弱可欺。天平与宝剑相互依存，正义女神挥舞宝剑的力量与操作天平的技巧得以均衡之处，恰恰是健全的法律状态之所在。 法是不断的努力。但这不单是国家权力的，而是所有国民的努力。纵观法生命的全部，展现在我们眼前的是全体国民前仆后继 地 竞 争和奋 斗的情 景 。这情 景 与全体国民在经济以及 精 神生产 领 域 展开 的竞 争和奋 斗一样 。处于必须主张自己 权利的立 场 上，无论 何 人都将参 加 这一国民的实践 ，把 各 自的绵 薄 之力投 入 到 实现这世间 的法理 念 中去。 当 然 ，并 不是所有人都适 合 这一要求 ，许 多 人无任 何 纷 争，末 遇 任 何 麻 烦 ，在法所规定的轨 道 上终 其一生。对 这些 人，我们说 法是斗争，他 们定会 毫 无反 应 的，之所以如 此，是因为他 们只知 道 有维 持和平与秩 序 的法，并 且 这从他 们自身 的经验 来看 为理 所当 然 。这恰如 不费 一丝 劳 苦 而获 得他 人奋 斗成 果 的富 裕 继 承 人否定所有制 于劳 动 一样 。两 者错 觉 的原 因就在于所有与法原 本 具 有的两 个面 因主体不同 而分 离 ，对 某 人归 于享 受 与和平，而对其他 人则归 于努力与斗争。 所有与法正像 双 面 雅 努斯 神的头 ，雅 努斯 神向 某 一些 人只现其一面 ，而向 另外 一些 人仅现其另一面 。这样 两 者从雅 努斯 神那 里 得到 的形 象迥 若 两 人。就法而言 ，这种 现象无论对单个人还是时代全体同样吻合。某一时代的主旋律是战争，而另一时代的主旋律是和平。国民亦因各个时代的主观安排不同而陷入与个人同样的错觉。永久和平的时代——且对永久和平的信仰占据优势的时期，突发的炮声将打破美丽的梦...
