《师说》知识点归纳一、通假字1．所以传道受业解惑也受，通 " 授"，教授
2．或师焉，或不焉不，通 "否 "，指不从师学习
二、古今异义词1．古之学者必有师古：求学的人；今：有专门学问的人
2．吾从而师之古：跟随 (他)并且
；今：表因果的连词
3．无贵无贱古：无论；今：没有
4、今之众人古：一般人，普通人；今：许多人
5、师道之不传也久矣古：风尚；今：道路，道德
6、．小学而大遗古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的"小学 "
7．弟子不必不如师古：不一定；今：用不着，不需要
师者，所以传道授业解惑也
古：特殊的指示代词， “所”与介词结合，相当于“用来⋯⋯的”今：表因果关系的连词三、重点实词1、
传①师道之不传也久矣(流传 ) ②六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作) ③师者，所以传道授业解惑也（传授）2、师①道之所存，师之所存也/古之学者必有师(老师 ) ②于其身也，则耻师焉（从师）③吾师道也（动词，学习）④吾从而师之(意动用法，以⋯⋯为师) （5）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）3、从①惑而不从师（跟随）②见渔人，乃大惊，问所从来（自）四、重点虚词之课文中出现25 次，它的用法如下：①代词，有两种情况指代人或事物：择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”：郯子之徒/巫医乐师百工之人②作助词，有四种情况A 放在定语与中心词之间：古之学者B 放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣C 表示宾语前置：句读之不知D 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况A 作代词，指代自己：将哀而生之乎B 作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C 作动词，“到”、“往”：吾欲之南海（3）其课文中出现17 次，用法如下：①代词，有四种情况A 在主谓短语中作主语:生乎吾前，其闻
