第五章 辩证唯物主义的认识论 认识论是关于认识本质及其发展规律的理论。它研究的是认识的对象和来源、认识的过程和形式、认识的真理性及检验标准等问题。其中心在于阐明思维与存在、主体与客体、认识与实践在人类认识中的相互关系。 第一节 辩证唯物主义的认识论是能动的革命的反映论 一、 唯物主义的反映论 什么是认识？认识的本质是什么？这是研究认识论首先要弄清楚的问题。辩证唯物主义认识论认为，认识就是人脑对客观事物的反映。认识的对象和内容是客观世界的事物，人们是在实践过程中，通过于客观事物的接触和相互作用，客观事物反映到人的头脑中来，形成关于客观事物的认识。离开了实践，人和客观事物不发生相互作用，人脑就不会形成对客观事物的映象，更不能认识事物的本质和规律。由此可见，认识的本质就是人脑对客观世界的反映。 （一） 唯物主义和唯心主义认识路线的根本对立 在认识论上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是唯物主义认识路线，一条是唯心主义认识路线。 唯物主义认识路线认为，外部世界是客观实在的，先有客观世界，后有人的认识，认识是人脑对客观世界的反映，唯物主义认识论都是反映论。反映论是唯物主义认识论的基本原则，是它的核心唯物主义反映论含有相互联系的三个基本观点：它肯定客观世界是认识的对象，是认识内容的客观来源；它肯定认识是关于客观事物的主观反映，是对客观事物的反映；它肯定人的认识能够正确地反映客观世界。 唯物主义认识路线否定认识是人脑对客观世界的反映。客观唯心主义认为，认识是对来自物质世界之外的“客观精神”的认识，认识是先于物质、先于实践而存在的东西。客观唯心主义的认识是先于物质、先于实践经验而存在的东西。客观唯心主义的认识论是先验论。朱熹主张“理在事先”。古希腊的柏拉图认为，认识是不死的灵魂对自己降生于尘世之前所居住的“理念世界”的回忆。黑格尔认为，认识是“绝对精神”的自我认识。主观唯心主义认为，人的认识是自己头脑里固有的、主观自生的。王阳明认为，一切知识来自人的“良知”。“良知”是人天生的辨别是非善恶的能力，存在于人的心中，人只要克服“人欲之私”，知识就自然而然地涌流出来。贝克莱认为，“存在就是被感知”，事物只是“感觉的复合”。认识事物就是认识自己的感觉。尽管唯心主义认识论和客观唯心主义认识论表现形式不同，但在本质上是相同的，这就是把精神看作认识对象的源泉，否定认识的对象是客观实在在物质...
