《量理宝藏》和《因明七论除意暗庄严疏》认识论范畴的义理比较讨论因明源于古印度，为世界三大逻辑起源之一，其传承大致可分为汉传因明和藏传因明二支。对于因明这一学说的内在成分，现今学术界个别因明研习者认为因明有辩论术、逻辑学和认识论三方面的内容，认为其核心属于逻辑学范畴，对此还需商榷。根据藏传因明的传统，从研习因明的程序可分为大中小三理路，从因明的内在结构可分为摄类学、心类学和因类学三大体系。本文以藏传因明的心类学作为主体，运用比较的方法阐明两部因明著作的义理之异同，即《量理宝藏》和《因明七论除意暗庄严疏》认识论范畴的义理比较讨论。全文分为所知境、能知心和量识三方面的义理比较。所知境义理比较包括两部因明著作对于显现境和所取境、现前分和隐蔽分、自相和共相及二谛论的理论体系。能知心义理比较包括两部因明著作对于能知心的性相和类别、非量识的类别以及非量五识的理论体系。量识的义理比较包括两部因明著作对于量识的性相、现前识和现量、四现识、意现识和自证现识的理论体系。通过义理之间的对堪和比较，从而揭示两部因明著作关于以上心类要义的异同，梳理两部巨著独具特色的因明思想。本文基于两部巨著的因明要义，以严谨的态度和尽最大的努力，试着忠实的刻画两者的因明思想。
