下载后可任意编辑京派中的京派京派中的京派 摘要：周作人与其弟子俞平伯、废名等人的思想和创作的关系，当然是一个值得深化讨论的问题。这是３０年代京派文学讨论中的问题，所谓“京派中的京派”是也。但在１９４０年代上半期，文载道、纪果庵等私淑弟子与周作人的特别关系，则是另外一个意味深长的文学史问题。影响和传承关系其实只是问题的一个方面，而在另一方面，这也是阐释周作人的一个独特的视角。 关键词：京派；弟子；阐释我想写一本书，题目是《京派中的京派——周作人与他的弟子的思想和创作》；作为本书开篇的《绪言》，我想以释题的方式来说明本书的“名”与“实”，概述全书的题旨和内容以及写作设计。 一、京派中的京派 正如 10 多年前我在《京派文人：学院派的风采》那本京派史论的书中所说，京派是由分化后的“语丝”派和“新月”派汇聚、融合而来的，而３０年代初海外留学归来的朱光潜等人和北平诸高校毕业的卞之琳、何其芳等人的加入，则是扩大并加强了这个流派的实力和声势{1}。据此而论，由“语丝”派分化而成的以周作人为中心的《骆驼草》杂志诸人，其实是京派形成之前的最初的“前京派”，所以，沈从文重回北平之前在《论冯文炳》一文中说周作人是北方文坛的“盟主”，并批判周作人及其影响之下的弟子俞平伯、废名{2}，则是全然视之为一个文学团体，也即所谓的文学流派。并且，虽然《骆驼草》仅仅是在１９３０年昙花一现，而叶公超主编的后期《新月》１９３４年才停刊，并旋即创刊《学文》，但后期“新月”派却并未取代或收编“骆驼草”诸人，反倒是叶公超、沈从文等后期“新月”派主要人物主动地趋拜、输诚于周作人。叶公超重回北平后成为“苦雨斋”的座上常客，甚至在北平沦陷之后还回到北平殷切劝说周作人南下③。沈从文对周作人的态度变化，最具意味。１９３３年夏天重回北平的沈从文，一反他此前在《论冯文炳》一文中的批判态度，主动访问“苦雨斋”，为自己主编的《大公报》之“文艺”副刊约稿{4}。沈从文在《论冯文炳》中说： 1下载后可任意编辑 趣味的恶化，作者方向的转变，或者与作者在北平的长时间生活不无关系。在现时，从北平所谓“北方文坛盟主”周作人、俞平伯等人，散文中糅杂了文言文，努力使它在这类作品中趣味化，且从而非意识的或意识的感到写作的喜悦，这“趣味的相同”，使冯文炳君以废名笔名发表了他的新作，我觉得是可惜的。这趣味将使中国散文进展到较新情形中，却离了“朴素的美”越远，...
