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汉书·律历志(上)全文VIP免费

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1汉书•律历志(上)全文【说明】《》十志,是从《》八书发展而来。《史记》是礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准等八书。《汉书》是律历、礼乐、刑法、食货、郊祀、天文、五行、地理、沟洫、艺文等十志。两者有同有异,如进行比较,可以看出继承和发展的情况,下文说明各志时将略作交待。书志,在正史中是各种典章制度、礼乐文化等专史,学术价值突出,与纪、袭、列传等的特点不同。《汉书》十志的特点是详赡,内容十分丰富,学术价值极高,不仅超过《史记》八书,可谓青出于蓝而胜于蓝;而且在二十四史书志中,也名列前茅,为许多后来者所不可企及。本卷《律历志》是结合音律和历数叙述它们计算方法的篇章。叙述音律、度量衡、汉代历法(主要是依据和介绍刘歆的《三统历》)及其与农业和日常生活的关系等内容,比之《史记》律、历两书要丰富扎实得多。但它把太昊至刘秀的世代更替都排列起来,注明所值五德之运,意欲证明汉以火德代周之木德;正如帝尧之以火德代替帝喾的木德一样,是按必然的程序进行的,显然是历史循环论在作祟。《虞书》曰乃同律度量衡(1),所以齐远近立民信也(2)。自伏戏(羲)画八卦(3),由数起(4),至黄帝、尧、舜而大备。三人稽古(5),法度章焉(6)。周衰官失,孔子陈后王之法,曰:谨权量,审法度,修废官,举逸民,四方之政行矣(7)。汉兴,北平侯张苍首律历事(8),孝武帝时乐官考正(9)。至元始中王莽秉政(10),欲耀名誉,征天下通知钟律者百余人,使羲和刘歆等典领条奏(11),言之最详。故删其伪辞,取正义,著2于篇(12)。(1)《虞书》:谓《舜典》。同:统一之意,(2)齐:划一。(3)伏戏:即伏羲。(4)由数起:此谓卦起于数(刘攽说)。(5)三代:指夏、商、周。稽:考也。(6)章:显著。(7)谨权量等句:见《尧曰篇》。权:谓斤两。量:谓斗斛。法度:谓丈尺。逸民:谓有德而隐居者。(8)张苍:本书卷四十二有其传。首:谓始定。(9)乐官考正:此指立乐府、置协律都尉、造太初历等。(10)元始:平帝年号,共五年(公元 15)。(11)羲和:平帝元始元年置羲和官(掌天地四时之官),秩二千石。刘歆:本书卷三十六有其传。(12)删其伪辞等句:师古曰:班氏自云作志取刘歆之义也。自此以下,讫于用竹为引者,事之宜也,则其辞蔫。齐召南曰:一曰备数以下皆刘歆之词也,而班氏稍加删节,所谓删伪辞,取正义也,是以《晋志》引此志直云刘歆序论,而《风俗通义》引刘歆《钟律》书当亦指此。一曰备数,二曰和声,三曰审度,四曰嘉量,五曰权衡。参(...

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