美学在我的知识结构中浅议来自批评背后“情欲”的美学内涵——六朝宫体诗的审美意趣摘要：在中国文学史上，南朝梁代的“宫体诗”堪称一个“异类”，其所遇争议之多，所受贬斥之烈，几可谓空前绝后。。诸如“淫靡之词”、“亡国之音”、“雅道沦缺”、“隳坠风典”、“政教之疵”、“乱亡之祸”等等，这些自梁、陈和唐初以来就开始加于其上的权威评语，综其大概，都无一不从政治的、伦理的、道德的、社会的现实功利立场，对宫体诗作了否定性判决。不少人带着有色眼镜看待六朝宫体诗。一些有“正义感”的文人对其难以启齿，批判者远远超过了传承者。原因很简单，传统道德观念下的人们很难接受格调低下、轻佻萎靡、色欲横生的宫廷诗作。其实，我个人认为诗歌的一种体式，宫体诗在审美上还别有一番意趣，本文将用美学观点重新审视宫体诗的美。关键词：宫体诗、传统道德、情欲、美学一、宫体诗的界定和特征“宫体”既指一种描写宫廷生活的诗体，又指在宫廷所形成的一种诗风，始于六朝梁简文帝萧纲。萧纲为太子时，常与文人墨客在东宫相互唱和。其内容多是宫廷生活及男女私情，形式上则追求词藻靡丽，时称“宫体诗”①。“宫体”之名，始见于《梁书·简文帝纪》对萧纲的评语：“然伤于轻艳，当时号曰宫体”。宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎以及聚集于他们周围的一些文人如徐干、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。历来对宫体诗的批评，多以为其中有不少以写妇女生活及体态为内容，其实宫体诗内容并非限于妇女生活，也有一些抒情咏物之作，即使写妇女生活的作品，格调低下的也只占少数。总的来说，宫体诗的情调流于轻艳，诗风比较柔靡缓弱。至于被称为宫体诗人的萧纲、萧绎等人，也写过不少清丽可读之作，至于庾肩吾、徐陵等，更有一些比较优秀的诗篇。二、宫体诗的抒情性及其对后世的影响抒情性是南朝宫体诗的一个重要审美特征,这与魏晋以来重情的文化思潮及齐梁文人对情性说的鼓吹相呼应,同时与南朝乐府民歌言情的特点一脉相承。从情感美学的角度对宫体诗中表现的“情”进行剖析,也是鉴赏宫体诗的重要内容另外，从诗歌发展史上看，宫体诗起的作用主要有两个方面。一方面，隋及唐初诗风流于靡弱，多少是受它的影响，后人对其诟病，多是由此发端；另一方面，它在形式上比永明体更趋格律化，从音乐审美角度来看，研究宫体诗颇有价值。《梁书·徐摛传》称徐摛“属文好为新变，不拘旧体”。这种“新变”正是宫体诗的形式特点。据有的学者统计，宫体诗中符合律诗格律的约占百分之四十左右；基本符合的数量尤多。这说明“宫体诗”对后来律诗的形成，有着重要的推动作用。至于它用典多、辞藻秾丽的特点，对后世也有一定的积极作用，如唐代的李贺和李商隐的诗，显然曾吸取过“宫体诗”的某些手法。三、宫体诗的审美应当承认，“宫体诗”专写“闺情”，确实闯进了一个为中国正统诗学所忌讳的题材领域。在它这里，大凡女人的情态和性感、男人的性心理和性欲望，甚至于同性恋、恋物癖之类，都或多或少、或隐或现地给予了表现，正如徐陵在《玉台新咏序》中所说：至如东邻巧笑，来侍寝于更衣；西子微颦，得横陈于甲帐。陪游馺娑,骋纤腰于结风；长乐鸳鸯，奏新声于度曲。妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬟。反插金钿，横抽宝树。南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。……美学在我的知识结构中仅从这段文字中即可看出，在“宫体诗”的视野中是没有什么两性文化禁忌的，而对其真正的完成审美，也不需要停留在传统观念的桎梏之中，这样是很难对文学作品有一个客观、正确的评价。以梁简文帝萧纲为例，《玉台新咏》收了他一百○九首诗，大多是写倡女舞伎及其体貌姿容情态妆饰的，还有的则是直写女人卧具睡姿的，如《倡妇怨情》、《美人晨妆》、《咏晚闺》、《春闺情》、《林下妓》、《听夜妓》、《春夜看妓》、《倡楼怨节》、《和湘东王名士悦倾城》、《咏内人昼眠》、《和徐录事见内人作卧具》等等，甚至还有一首描写同性恋的诗《娈童》。仅从这些题目中即不难看出，作为男性诗人的写作，萧纲及其所领导的“宫体诗”，其聚焦的对象就是其所欲者——女性（即使写同性恋，按心理学的观点...
