《高山仰止》教学设计注：粗体为幻灯出示读法建议一：读《论语》有这样几种态度。 1. 把论语当作语言材料，作为学习古代汉语的 途径； 2 把论语作为研究孔子的材料； 3. 把论语与自己联系起来的读法。这第三种读法其 实就是一体悟，是在前两种的基础上的提升。所谓体悟，从身体力行中发现孔子，再从感悟中践行，循环上升，人也就不断走向“圣”【第一部分】学生眼中的孔子。通过学生对老师的感情、评价，让我们重新塑造孔子的形象。在儒家的著述中，对孔子的人品有许多不同的描写。学生说孔子：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。有威仪，但不凶猛。恭而有礼，但无拘束，一切安详自适，正可谓刚柔相济，温厉并用。”这就是孔子德行自然的显露。望之、即之、听其言：三种不同的方法观察老师，说明老师在不同程度的表现。望之，远观；即之，亲近；听其言，交流。对老师的认识由浅到深，而对老师的评价也就全面起来。朗读第 59MC9.11)(19.23)(19.24)在学生眼中孔子是怎样的一位老师？仰之弥高，钻之弥坚亦瞻之在前，忽焉在后渊循循善诱，博我以文,约我以礼，欲罢不能，卓尔学问渊博这样的学生说想去追随老师，用尽自己的才能，但仍然无路可走，难怪，这位“万世师表”的“至圣先师”让人觉得“高山仰止”了一一出示高山仰止的不同涵义：“高山仰止”出自《诗经•小雅•车辖》。郑玄：“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”“景行行止”是说大道可供人们行走。止，二人都解释为语助词。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，学生心目中的老想见其为人。一一司马迁《孔子世家》太史公说：《诗》上有言道：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。 ” 虽然我达不到这个境地，但心中总是向往着他。我读了孔子的遗书，想见得到他为人的伟大。（咼山仰止：比喻对咼尚品德的仰慕）子贡比喻孔子学说的高深，吕墙之喻说明自己不如老师 0其他贤人与仲说明毁谤仲尼只不尼相比（丘陵过是自不量力之于日月）学识渊博，品行高深至尊至敬孔子完全靠自修，超越了家境的贫困卑微，也超越了人生际遇的许多委屈无奈，子贡的评价已经远远超过了一个学生对一位老师的评价，这是一位智者对一位先贤至圣的评价，其流...
