家训十则一曰孝。天性之际，无容勉强。然习俗最易移人。凡子弟于解方名、知象数之后，即当教之读曲礼，谨幼仪，习而安焉，则戾气自化。循是行之，不以成人而疏瞻依之爱①，不以出外而忘明发之怀②。亲在不言老，孺家训十则一是孝道。孝亲本来是发自人的自然天性，并不是需要勉强的。但是一些不好的习俗最容易改变人的本性。凡我周家的子弟在了解一些基本词语和懂得一些初步的生活方面的知识后，就应当教他们读礼记中的《曲礼》，让他们从小就学习这些做人的基本礼节，渐渐的就把他们的心安定下来，那么乖戾之气就自然而然的化解了。遵循这个路子来立身行事，不因为成为大人了就疏远了对父母的依恋仰慕的感情，也不要因为出门在外就忘记了对慕终身焉可也。如此以事亲， 父母的怀念。双亲健在的时候不能说自己即以课子，是之谓身教。一曰友。同胞共乳，岂不联属？迨稍长而相狎，及有家室而争财，风雨起，鼠雀生，而天性薄矣。是当以年老，在父母面前永远都得象小孩子那样依恋仰慕。象这样对待父母亲，并且用这种方式来教育影响孩子，这叫做身教。一是友爱。同胞兄弟，在同一个乳头吃奶长大的，怎么可能不血气相连呢？可是随着年龄渐长，兄弟间就可能相互怠慢了。到各自娶妻成家后，就要争夺家产了，一“让”字药之。兄弟之间， 这时候“风雨”就起了，“鼠雀”也来了，这就应该用一有一能让之人，则争者自愧。 而人的天性就渐渐淡薄了。个“让”字来治疗这种病症。兄弟之间，只要有一个能忍让的人，那么争财夺利的那个就自然会惭愧。孟子说，兄弟之间，不要把怒气和怨气隐藏在胸中，更不要记仇，要以德报怨。这些话尤其应该拿来作孟子曰：“不藏怒，不宿怨。”③则尤属兄弟间之良剂。一曰谦。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，人道恶盈而好谦。谦卦六爻皆吉④。宇宙事业，概从谦虚得来。禹拜昌言⑤，周公吐握⑥，圣人且谦，而况其下焉者乎？故谦于接物，则礼让生；谦于学问，则见闻广；谦于行己，则志气和。和于兄弟则友恭，和于亲族则婣【同姻】睦，和于邻里则非议不生，和于僮仆则贼盗不入。况家和生百福，惟谦得之。一曰忍。智者不忍，则机谋速发；勇者不忍，则斗狠忘身。语言不忍，则驷马难追；财物不忍，则贪得忘义。世间多少祸患皆从忙里生出，多少利益皆从审慎得来。忍之一字，以之修身则进德，以之处家则咸宜，以之待人则人服。语曰：“量大则福大。”谓其能忍也。张公为处理兄弟关系的良药。一是谦虚。天的规律是盈满了就让它亏损，谦虚...
