中国传统文化对水的解码

中国传统文化对“水”的解码 泱泱华夏，江河万千；浩浩流水，润彻千秋。中华文明是以水治为开端的。从原始先民虔诚的海河崇拜、奇异的神话传说，到先秦诸子以水喻道的洞见，以及外师造化，中得心源的中国传统文化的精髓，无一不浸透着流水的神韵和大道的空灵。 在水一方，2000年前的山野蒹葭任你揉捏成弦；水润华夏，六朝骈文唐诗宋词元曲由你轻诵慢吟。老子从观水中得出“上善若水”“天下之至柔，驰骋天下之坚 ”的大道；庄子以至“秋水时至，百川灌河”为源推出相辅相生，天地无穷的名理；管仲因水之善得出“水是万物之本源，是以圣人之所化世，其解在水中”的处世之法；孔子在水边发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹；唐太宗李世民将“水能载舟，亦可覆舟”的道理用于治国，从而创立出举世闻名的“贞观盛世”；苏东坡从水与月的变与不变中悟得“自其不变者观之，物与我皆无尽也”的哲理„„正是这些华夏先贤们对流水诗心慧眼的体悟和关照，铸就了道法自然，天人合一的中华大智慧，孕育了无数瑰丽万千的不朽华章。 一、老子“上善若水”藏大道 “上善若水”这 4个字，出自于老子《道德经》的第八章，意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，滋润万物而不争名利。 其原文是：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这段话大概意思是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 老子从“水善利万物而不争，处众人之所恶”的特点，认为水的品质已接近神圣的道，所以发出了“上善若水”的感叹。 关于这段话有个典故：说的是有一日，孔子和老子出游，老子手指着浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？” 孔丘曰：“水有何德？” 老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。” 孔丘闻言，恍...