浅析古典诗词中的声音意象意象是指融入了诗人主观情感的客观物象，可是同学们习惯于把意象就等同于那些看得见的视觉形象。殊不知，意象还包括一些听觉（声音）形象，它们在古典诗词中屡屡出现，传达出来的情感往往是比较稳定的，万籁有声，声声关情，熟悉这些意象，在鉴赏诗词时或许会收到事半功倍之效。笔者从以下方面做一些归纳。一、杜鹃啼血猿哀鸣古典诗词中最常见的莫过于猿鸣和杜鹃啼叫了。猿鸣声异常凄厉，尤其是深山峡谷中的声声悲鸣，空谷传响，哀转久绝，常常令人愁绪满怀，泣下沾襟，因此这一听觉意象在古典诗词中多半和悲愁有关。如郦道元的“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，杜甫的“风急天高猿啸哀”，白居易的“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”等。杜鹃，又名子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化杜鹃。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，因此诗人常常用以表达思乡归家之切。如宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”“湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船”（吴融《简州归降贺京兆公》）。传说杜鹃暮春即啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，闻者为之悲戚动容，因此，在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起，成为凄凉、哀伤的象征。如“可怜孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，料峭春寒，沉沉暮霭，更兼杜鹃凄婉的啼叫，写尽了羁旅行役之苦。“宿处先寻无杜鹃”，何以先寻个没有杜鹃的旅店住下？因为这声声杜鹃啼会使本已寂寞聊赖的友人倍增惆怅。“蜀鸟吴花残照里，忍见荒村颓壁”（南宋?文天祥《念奴娇》），断壁残垣，夕阳落照，杜鹃啼叫，四顾萧条，诗人顿生黍离之悲，亡国之恨。二、雨打梧桐寂寞愁雨打梧桐、雨打芭蕉声也是古典诗词中常见的意象。尤其是夜阑人静、辗转反侧时听雨打芭蕉、雨打梧桐的潇潇雨声，传达出来的往往都有悲苦的人生况味和孤寂之情。何以如此呢?“一叶落而知天下秋”，梧桐叶落，秋风渐起，本来就是萧条肃杀的，再加上一夜潇潇雨声，敏感脆弱的诗人往往会倍增惆怅。“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”，周紫芝的词里，敲打着梧桐的夜雨是离别的前奏，一声声，一下下，黯然销魂。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），秋日冷雨打在梧桐叶上，凄苦之情可想而知。到李清照的笔下，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，勾起的是无尽的家国之痛和孀居之苦，怎一个愁字了得。诗人的愁苦...
