《汉书•艺文志》翻译自从孔子去世之后，精要微妙的言论就断绝了，他的七十个弟子死后，经典要义的解释也就出现了分歧。因此解释《春秋》分为《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》五家，解释《诗》的分为《毛诗》、《齐诗》、《鲁诗》、《韩诗》四家，解释《易》的也有好几家传了下来。战国时期，合纵连横，真假争论不休，诸子的学说纷纷混乱不清。到了秦始皇时期，秦始皇对这种状况感到害怕，于是他们便烧毁文章以愚弄百姓。汉朝建立后，革除秦朝的弊端，大规模征收书籍文章，广开献书的门路。到孝武帝时期为止，书籍残缺，竹简脱落，礼节遭到破坏，乐礼被摧毁。圣上喟然感叹到：“朕很悲哀这些事!于是建立藏书的简策，设置了抄书的官员，内容一直到诸子传说，都充实到秘府。到成帝的时候，由于书籍散失的特别厉害，就派谒者陈农向天下征求分散的书籍。命令光禄大夫刘向查对订正经传诸子诗赋，步兵校尉任宏查对订正兵书，太史令尹咸查对订正占卜的书，侍医李柱国查对订正医药的书。每次查对订正完一部书籍，刘向就整理编目，概括其大意，记录下来把它上奏给皇帝。当刘向死了之后，哀帝又派刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业。刘歆于是总结所有书籍而把《七略》上奏给哀帝，所以就有了《辑略》，有了《六艺略》、《诸子略》、《诗赋略》、《兵书略》、《术数略》和《方技略》。现在选取主要的部分，以使所收书篇更加完备。《易》说：“伏羲氏仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的纹彩和土地的适应性，近的就取自己的身体，远的就取之于万物，于是创造了八卦，以通达神明的德行，以模仿万物的性情。”到了殷、商之际，纣王身居帝位，却违背天意，摧残万物，文王作为诸侯顺天命而行天道，天人的预测可以得到并且能显现，于是重叠《易》的十爻，作了上下篇。孔子做了《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之类共十篇。所以说《易》的道理是很深刻的，经历了伏羲、文王、孔子三代圣人，经历了上、中、下三个远古时代。到秦始皇烧书时，《易》因为是讲占卜的事情的，所以传授的人没有断绝。汉始皇建立后，田何传授《易》。到了宣帝、元帝的时侯，有施、孟、梁丘、京氏传授《易》学的被列入官府传授之学，而民间有费直、高相两家的学说。刘向以宫中的《古文易经》查对订正施、孟、梁丘的经，有的地方脱漏“无咎”、“悔亡”，只有费氏的经书与古文相同。《易》上说：“黄河中的龙马驮河图而出，洛水中的神龟背载赤文绿...
