墨子教育论文：墨子思想对校园教导进展的影响 本文 墨子教育思想简述 《吕氏春秋》中记载，高何、县子石曾经是齐国的暴徒，被乡人所痛恨，在接受了墨子教诲后，成为天下名士显人，品德才智倍受王公大夫称誉。战国中后期，墨家学说迅速进展，“墨翟之言盈天下”，墨家子弟“显荣于天下者众矣”，这些都得益于墨子特色鲜亮、自成体系的教育思想。墨子教育思想以治国利民为目的，以培育“兼士”与“贤士”为目标，教育对象涵盖社会各阶层，注重生产实践，强调技能训练，显示出浓郁的职业教育特征。（一）教育的目的作为显学代表学派之一，墨家学派力图经世致用。墨子以胸怀天下为出发点，深刻地认识到教育的救国济世功能。庄子曾说：“以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之”。墨子的教育事业与他推行“兼相爱、交相利”的社会理想紧密结合，认为教育的终极目的是“兴天下之利，除天下之害”，把教育的作用提升到为天下兴利治乱的高度，充分地显示了墨子经世致用的教育思想。（二）教育的目标在教育培育目标方面，基于“兼相爱，交相利”的社会理想，墨子认为，要培育出能够承担治国利民职责的“兼士”、“贤士”，[4]并且具体提出了“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”三项标准。“厚乎德行”是要求受教育者达到“兼爱”的思想境界与道德品行；“辩乎言谈”是为了让他们善于去推行自己的思想主张；“博乎道术”是让他们拥有兴利除害的能力，能够亲身投入生产实践中。由此可见，墨子的教育目标是培育具备深厚的道德品质、高超的辩论技巧、熟练的劳动技能的应用型人才。（三）教育的对象对于教育的对象而言，孔子虽然提出了“有教无类”的思想，但在教育实践中，儒家教育的目的是塑造“君子”、“士”这类社会上层人物，注重对社会精英品性道德与内在素养的培育，使得儒家教育更倾向于精英教育，客观上限制了孔子“有教无类”思想的实施。而墨子则真正做到了“有教无类”，墨家子弟中有很多下层手工业者，墨子对所有自愿“修德进业者”均予以教诲。“上说王公大臣，次说匹夫徒步之士”，不看出身门第，不查职业居所，不分贵贱等级，教育对象几乎涵盖了社会的各种阶层，可见墨子的教育思想带有明显的大众化全民教育倾向。[5]（四）教育的内容墨子十分重视自然科学与手工技术，这在先秦诸子中是独树一帜的。《墨子》中记载了大量的自然科学知识，都是墨家学派在生产实践中的经验总结，内容涉及力学、光学、几...
