“俯首甘为孺子牛——关于鲁迅和儿童文学谈及鲁迅，人们首先想到的便是他的小说和杂文。其实，要全面地了解鲁迅，离不开鲁迅和儿童、鲁迅和儿童文学这个话题。鲁迅的一生中，虽然没有专门为儿童写过作品，但他十分重视讨论儿童，讨论和儿童有关的言论、读物、作品等。他对儿童问题发表过大量的议论，他对于儿童文学的许多精辟观点，也立足于儿童，从儿童出发。自古以来，儿童并不被看作独立的人，只是被看作社会的附庸。直至18 世纪发生了欧洲启蒙运动，出现了法国启蒙思想家卢梭的哲理小说《爱弥儿》，人们的观念才发生了深刻的变化，儿童才逐渐被引起重视。在我国，在漫长的封建社会和半封建半殖民地的黑暗社会，对儿童更是轻视。20 世纪初，受西方思潮的影响，中国一些著名的思想家、文学家开始纷纷著文，探究儿童和儿童的地位问题。鲁迅便是其中杰出的一位。他在一封给许寿裳的信中曾说：“中国似向未尝想到小儿也。”对于儿童的轻视，必定带来教育的种种问题。在《随感录二十五》中，鲁迅提出了儿童是“人的萌芽”的说法，并且推断，从儿童身上，可以预料将来的情形。他说：“穷人的孩子蓬头垢面的在街上转，阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转。转得大了，都昏天黑地的在社会上转……所以看十来岁的孩子，便可以逆料二十年后中国的情形；看二十多岁的青年，便可以推测他儿子孙子，晓得五十年后七十年后中国的情形。”痛感当时社会对于儿童的轻视、漠然和摧残，在《狂人日记》中，鲁迅发出了“救救孩子”的高声呐喊。儿童是“将来的人的萌芽”，是将来的希望，基于这样的思想，鲁迅先后在一些杂文、论说、书信、日记中，阐述了他的儿童教育的观点。他说：世上做父亲的男人有两种，一种是只会生，不会教；另一种是，生了孩子，还要想怎样教育，使孩子“将来成一个完全的人”。在《我们现在怎样做父亲》这篇文章中，鲁迅说：“往昔的欧人对于孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。直到近来，经过许多学者的讨论，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的兴旺。”他明确指出，儿童是独立的个体，不是“缩小的成人”，作为成人，要用心去理解孩子，不能做有害于孩子开展的事情。鲁迅认为，“父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放”。并提出成人对待儿童的三条原那么，即：理解、指导、解放。他说：“开宗第一，便是理解。”要了解儿童的世界，讨论儿童的事业...
