“左肝右肺体现了什么“左肝右肺”一词，是“肝生于左，肺藏于右”之省，出自《素问·剌禁论》篇，原文说：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市
”显然，“左肝右肺”只是前面的两句话，与全文分裂开来，这是“断章取义”，这种认识方法，完全表达了西方文化“主、客”分裂的特点，就以“左肝右肺”与现代化解剖学相对应，就得出了中医理论不科学的结论
而中国文化的特点是“物、我为一”的“大一统”
必须把“左肝右肺”置于全文之中，不可分割
只有置于全文之中，才能表达出一个完整的意义
中华民族文化博、大、精、深，要解开“左肝右肺”之谜，必须扩大面，不能局限在《内经》范围之内
“医理源于易理”，说明医易是一脉相承的
假设舍易论医，《内经》中的许多秘密就难以完全揭开
根据《内经》，人类居于天地“气交”之中
天地阴阳二气是这样进行气交运动的：“上者右行，下者左行”〔《素问·五运行大论》〕
所谓“上者右行”，言天气右旋，自东而西以降于地，所谓“下者左行”，言地气左转，自西而东以升于天
所以，《素问·阴阳应象大论》说：“左右者，阴阳之道路也
”洛书为人体脏象方位学奠定了根底：正北方为坎卦属水，水性寒，寒气通于肾，故肾位正北方；正南方为离卦为火性热，热气通于心，故心位正南方；正东方为震卦，秉风雷之性，风气通于肝，故肝应正东方；正西方为兑卦属泽性凉燥，燥气通于肺，故肺位正西方；中央属坤土性阴属湿，湿气通于脾，故脾居正中
洛书不但为人体脏象方位学奠定了根底，而且为脏气升降确定了其运行方向
因水为至阴，故居于下；火为至阳，那么居于上；木主升发故居于左，方位在东；金主收降，那么位于右，方位在西；土为成数之毋，故居于中
如此，脏气升降图为：心火下降，肾水上济，肝木左升，肺金右降
脾胃居中，为升降之枢纽：脾之所以升，肝辅之也；肺气降胃气亦随之降也
从上述脏腑气机升降图，完全可以得出结论：“左肝右肺”
