郭店楚墓竹简老子道德经郭店楚墓竹简《老子》校读精装本帖最后由明明德于编辑总说明：、此竹简老子道德经是目前所知所见的最早的版本，我觉得也是最接近原文的。在内容、章节丿 I 顺序上与其他版本有很多不同，欢迎大家探讨。、按照出土竹简的状况，将老子分为甲、乙、丙三组。、竹简文字深奥冷僻难识，存在误认或不同理解的情况。这恐怕是后世所传老子众多版本的一个缘故吧。、对同一竹简的个别文字出现了不同释文，本帖释文将列出我所知的一些不同之处。为录入方便，没有细比较，请读者谅之。、本帖内容参考了文物出版社《郭店楚墓竹简》丛书和网上搜索来的资料，仅供网友学习、研讨之参考。、竹简释文（采用繁体字）是我一字一字键盘上打出来的，也校对过。唯恐有错漏，请指正。、另外，因急着发帖，未待一次性全部录入，请读者包涵。繁体版一、竹简老子甲说明：存枚竹简。按其内容，依次对应现今流传广泛的王本道德经之第、、、、、、1 章。释文：绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼无有。绝伪弃诈,民复孝慈。三言以为辩不足，或命之，或乎属:视素保朴，少私寡欲。绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼亡有。绝伪弃诈,民复季子。三言以为使不足，或令之，或乎豆:视索保仆，少私须欲。江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。圣人之在民前也，以身後之；其在民上也，以言下之。其在民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也。天下乐进而弗厌。以其不争也，故天下莫能与之争。罪莫厚乎甚欲,咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。以道佐人主者，不欲以兵强於天下。善者果而已，不以取强。果而弗伐，果而弗骄,果而弗矜，是谓果而不强，其事好。长古之善为士者，必微溺玄达，深不可识，是以为之容：豫乎若冬涉川,犹乎其若畏四邻，严乎其若客,乎其若怿,屯乎其若朴,沌乎其若浊。孰能浊以束者、将徐清。孰能疕以往者、将徐生。保此道者不欲尚盈。---中缺字为：左旁"见，右上"袁”、右下"止"上古之善为士者，必微妙玄达，深不可识，是以为之容：豫乎若冬涉川,犹乎其若畏四邻，严乎其若客，涣乎其若释，敦乎其若朴,混乎其若浊。孰能浊以静者、将徐清。孰能安以动者、将徐生。保此道者不欲尚盈。为之者败之,执之者远之。是以圣人亡为、故亡败，亡执、故亡失。临事之际，誓终如始，此亡败事矣。圣人欲、不欲，不贵难得之货；教、不教，复众之所过。是故圣人能辅万物之自然，而弗能为。为之者败之,执之者远之。是以圣人无为、故无...
