城市中漂浮的野鬼—《兴奋》的游民文化视角解读关注城市边缘人真实生活的《欢乐》蕴涵着深厚的文化意蕴。本文试图从游民文化视角探析这部小说，着重确认小说人物的游民身份，分析他们游民意识具有的反社会性。意在引起对游民问题的关注。而是普通的在江湖里辗转讨生活的游民：棒棒、挑山工、路边卖早餐的、摆地摊卖书补鞋的、卖菜兜售水果的今日，有些我们总称为小摊小贩，有些我们笼统地归在了农民工的名下。游民游民，主要在一个游字，有没有文化并非是决定因素。一方面，我们从社会分层的体系来看他们的游民身份。社会学家自韦伯〔Ma 某 Weber〕以来比较强调从三个向度测量人们的社会地位：第一，财宝地位或经济地位；第二，权利地位和政治地位；第三，社会声望地位。要说明小说中人物的游民地位，也可以从这三方面进行分析。经济方面，城市里有两种截然分开的工资，酬劳体系：一种是对有身份的人，对城市市民提供的，另一种那么是提供给外来民工的，不仅比市民的要低的多，而且不能根据实现承诺的办到，并且不承担任何责任。欢乐和五富在咸阳施工场地上的遭遇就说明了这一点。他们吃住的条件都相当艰苦。他们吃的面只有一把盐，要么就啃发了霉的干馍。在居住区位上，他们大多住在居于城市的周边区域或城乡结合部。这些地方的生活条件差，但房租廉价。像小说中的主人公就住在一个叫池头村的城中村中的一个避背的巷子里，而且左邻右舍都是捡垃圾的同伴。在政治地位上，由于我国从五十年代就实行严格的户籍制度，许多农民虽然已经流入城市，但他们的户口仍在家乡。这样就出现了一个特别社会阶层：城市农民工阶层。也就是本文提到的游民。他们处于的边缘地位就是由于这种制度的排斥。小说中描述刘欢乐为了替一个被车撞了的城市孩子打抱不平，趴在肇事车的挡风玻璃上，后被记者拍到见报。五富他们发现后，痩候评论，没有城市户口死了都不能火葬。可见，由于严格的制度导致了游民阶层的出现。在社会声望方面，根据李强先生《农民工与中国社会分层》中的调查表，排在最后十位的都是这些游民从事的职业，小说中刘欢乐们都是废品收购人员，位于倒数第三位。从声望调查表中可以清楚的看到，他们处于城市职业声望的底层。小说中有一段刘欢乐和一个酒店门卫的对话，尽管单位保安人员在城市职业声望表中位于倒数第八位，但对破烂刘欢乐们也是看不起的。另一方面，我们从小说主人公刘欢乐来确定其游民身份。在中国，人们头脑中的正统农民形象总是日出而作，...
