这个小说，从列子御风而行的寓言故事猎取灵感，对现实生活进行嫁接对比，形成了一种对话，一种复调。外表看，有卡夫卡《变形记》的影子，更有卡尔维诺《祖先》三部曲的“影子，或者说也有民间故事和寓言的影子。这重重的影子，迭照折射，形成朱朝敏 列子”御风而行 似是而非、似非而是的故事新编。作品主人公叫马列，有时又叫列子，马列和列子同一个人，名字用在不同语境。飞起来的马列，叫列子；肉身凡胎的列子，叫马列。飞起来的列子可以跟颇有灵性的酒肉和尚谈禅论道，肉体凡胎的马列蝇营狗苟，生活混乱，六根不净，苦恼炽盛。但现实的马列和飞起———来的马列列子，却又在黄青青问题上发生了交集，怀着极大怨恨的马列，通过飞行的列子之手，给黄青青和上司拍艳照，贴到网上泄愤，结果因为列子是马列处于幻像之时的状态，幻者拍出来幻象，自然无法成真，或者是幻影的幻影，两重的幻影无法成为可视的镜像。而且因为马列有违列子清静无为的本相，盗取的或者偶然假借的列子幻象，终于缘尽失效，马列也恢复了他的贪嗔痴慢的本色，丧失了飞行的功能。这个作品的血肉还是与生活的密切相关的，对主人公生活及其处境的描述，投射了我们这个烦与乱、失序与失重、失魂与落魄的特征。马列除了没有乐趣的，就是与朋友的鬼魂，就是与女孩子的打情骂俏和偷情；而他的太太南子，他的女友黄青青，他的朋友严志及其相好小菲、他的乱搞下属文秘并行贿受贿的上司、他的歪门邪道不择手段往上爬的同事，等等，这种种众生，一个也好不到哪里去。即使似乎是佛门净土，里面住的也竟是跟女施主鬼混的花心和尚、酒肉和尚。整个红尘一派尘土飞扬，一派乌烟瘴气，人间芸芸众生，已经完全匍匐在地上，沉沦在酒色财气，争斗在物质欲望，没有任何一点灵魂超拔出世的希望。在这样的污泥浊水中，而马列竟然忽然获得神通，没有任何来由的，具备了御风而行的本领。这神来之笔，忽然就有了思想，有了理念，有了破空而来的主体意识，作品也就有了一种根本形式。我们所说的理念先行，其实又有什么错呢？当然，这种理念先行，背后是一种价值观考量，是一束对更完美生命状态和生存状态的光束的照耀。因为有了这样的超世俗的观照，才有了作品对现实状态做出的观察，并用理念，对所观察的对象进行分析推断推演，编制故事，无中生有或者改造真有，而生发出来一个小说。小说原来就是以虚击实的利器。从作家近期一系列作品看，理念才是刺激作家创作的主要动力。很多著名作家提及自己创作“...
