禅意花道中国传统插花受儒家、道教、佛教影响，富有中国人特有的宇宙观和审美情趣，认为万物有灵性，因而常把无语无义的花草根据其生活习性，给予了人的感情和生命力
借用花木抒发人的意志、愿望之时，以花枝展情韵，表现花品花格，令人在赞叹之余，心驰神往
古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中，每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味
宋朝经济繁荣，文化艺术迅速进展，插花艺术也获得普及与进步，成就辉煌，举国上下插花之风亦然盛行
《洛阳牡丹记》有载：“洛阳之俗，大抵好花；春时，城中无贵贱皆插花
”每到春天都要进行盛大的花会和插花竞赛，喧闹非凡
文人插花别有情趣，已成为他们生活中不可缺少的内容，除琴棋书画外，又形成插花、挂画、点茶和燃香的“生活四艺”，撰写出不少插花诗作
在构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制，突出“清”“疏”，形成清丽疏朗而自然的风格
因而，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间时，寄情于山水花草之间，以表心意
如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，对花开花落等景象敏感多思
民风尚花插花在宋代成为民间社交的礼仪，欧阳修的《洛阳牡丹记》中有：“洛阳之俗，大抵好花，春时，城中无贵贱，皆插花
虽负担者亦然”
《梦梁录》有：“汴京熟食借，张挂名画，所以勾引观者，留连良客，今杭城茶肆亦如之
插四时花、挂名人画、装点门面”
《墨庄漫录》中记载：“西京（今洛阳）牡丹闻名天下，花盛时，太守作万花会（花卉展览）
宴集之所，以花为屏障，至梁、栋、柱、拱，以筒储水，簪花钉挂，举目皆花”
插花成为文士们雅集的主要题材，根据吴自牧的记载：当时不论官吏庶民，在吉凶庆吊时，一切筵席通常是由四司六局承办
而四司六局的职掌中，香药局管烧香，茶酒司管点茶，帐设司管挂画，排办局管插花
花养、花择宋代插花不仅讲求插得好，插得妙，还讲究花命的维持
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