论贵粟疏》古文赏析【作品介绍】《论贵粟疏》全文紧紧抓住贵粟，从带有根本性的社会实际出发，高屋建瓴，援古况今，层层剖析，反复论证，又明确提出损有余补不足的入粟县官，得以拜爵，得以除罪，以振兴发展农业生产，增强国力，对历史上"文景之治"的局面作出了积极的贡献。【原文】论贵粟疏出处：《汉书》圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之(1)，织而衣之也(2)，为开其资财之道也(3)。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者(4)，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹(5)，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著(6)，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖;饥之于食，不待甘旨;饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉?明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪(7)，备水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之(8)，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重(9)，中人弗胜(10)，不为奸邪所利;一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役;春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中(11)。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐(12)，赋敛不时，朝令而暮改(13)。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息(14);于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息(15)，小者坐列贩卖，操其奇赢(16)，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉;无农夫之苦，有阡陌之得(17)。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾;千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥(18)，履丝曳缟(19)。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣;尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之...
