《鱼我所欲也》教学实录 生命是可贵的，但生命的意义绝不仅仅停留于活着。当一个人面临生死抉择时，应该怎样做出自己的决定?孟子在《鱼我所欲也》一文中，提出了自己的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。 那么究竟什么是义呢?义的内涵有多宽、多深?孟子作了这样的阐述：羞恶之心，义也。(《告子上》)他在《万章下》中又说：义，路也惟君子能由是路。孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义;而义还是有道德的君子所必须遵循的正确之路。 作者在本文中先从正面阐发自己的观点：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。在提出这个主张之前，孟子是用了一个人们都熟知的事物作比的，那就是：鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。在此，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更宝贵，就像熊掌要比鱼宝贵一样，很自然地也就引出了舍生取义的主张，这一个主张，也就是本文的中心论点，孟子就是这样，在文章的开篇之处，鲜亮地亮出了自己的观点、主张。 孟子在鲜亮地亮出自己的观点之后，紧接着就排列出了让人折服的论据，让道理、事实来充分支撑自己的主张。 首先，孟子从正面在道理上进行阐述：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，这是从正面阐述论证了义比生命更宝贵，在二者不可兼得的情况下，应该舍生取义。紧接着作者又从反面阐述道理：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?作者在讲述了正、反两方面道理后，综合阐述道理，充分证明了为什么要舍生取义。 作者认为：若只是阐述道理，还不能让人完全折服，还需要有事实加以证明，事实胜于雄辩嘛!所以他又列举了一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也的事例，论证有骨气的穷人就是饿死，也不接受嗟来之食!这是最平常的义的体现，也是最困难的选择。然而，只要是有正气的人，即使穷困潦倒，他也能做到!接下来，作者又列举第二个事例，万钟则不辩礼义而受之此之谓失其本心。从而论证了有些人为了身外之物，为了一时的虚荣之心，就不顾廉耻，欣然接受。其实，这些东西与生命相比，是那么的微不足道，那么欣然接受的人与当初宁肯饿死也不愿受侮的人相比，就显得多么的卑鄙了!接着，作者从道理上作了分析，那是失其本心所致!...
