X X X X 论 文题 目： 专 业 学 号 学 生 姓 名 指 导 教 师 论 文 完 成 日 期 20XX 年 XX 月 关于莎士比亚文学作品的剖析论文关键词：莎士比亚文艺复兴道德人文主义神论文摘要：从伦理道德角度对莎士比亚文学作品进行考察
以文化为参照，以人为基点，以道德主题嬗变的整理讨论为指归透析文艺复兴“人”的道德图式
文艺复兴是神性回归并参加人性建设的时代，其成为莎士比亚文学创作的主要特征
他完成了后期人文主义对“人”的诠释：享受现世节制的自然之爱，同时以上帝之爱消弭邪恶
莎士比亚文学作品道德主题体现为神性超拔人性、人文终极的图式
一、引言瑞士著名史学家、文化学家雅各布·布克哈特称文艺复兴为“人”的发现时代
之所以被定义为“人”的发现，是因为相对于中世纪人是神的奴仆而言，文艺复兴时代人的地位得到前所未有的大幅度提升
人的价值不仅在于服从上帝、信仰彼岸世界的安宁幸福，而且在于人本身是世间的上帝，勇于追求此岸世界的美好和谐
人文主义(也叫人本主义)是文艺复兴的核心思想
人文主义肯定人的崇高地位，主张一切以人为本，以此来反对罗马教会所代表的神权的绝对统治
针对教会认为人生是苦难和罪恶的邪说，人文主义反对禁欲主义和来世思想，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放；针对蒙昧主义和神奇主义，人文主义提倡理性，认为人是有理性的动物，因而有权追求知识，探究未知，了解自然和讨论科学；针对封建压迫和封建等级制度，人文主义提倡仁慈、博爱，歌颂纯真的友谊和崇高品德，提倡平等和冒险精神
总之，人文主义反映了新的时代精神，体现了意气风发、朝气蓬勃和乐观进取的精神，同时，也表现出巨大的制造力
欧洲文艺复兴是一个产生巨人的时代，莎士比亚便是该时期应运而生的巨人
神性回归并参加人性建设，是莎士比亚文学创作的主要特征
享受现世节制的自然之爱，同时以上帝之爱的合理性消弭利欲滋生的邪恶，他完成了后期人文主
