士志于道【画面描述】 一位年轻人从老人身上掏空他们赖以生存的积蓄，换来砖头，垒成房子。【寓意点评】 这幅漫画讽刺了当下楼市中存在的“啃老”购房的现象。第 1 步 识记通假——奥妙无穷方块字无所取材(“材”通“哉”)第 2 步 一词多义——送你一双慧眼(1)朝(2)备第 3 步 词类活用——词性变异含义迥(1)子疾病(名词作动词，有病，指病情严重)(2)人人亲其亲(形容词作动词，亲近)(3)长其长，而天下平(形容词作动词，尊敬)(4)人能弘道，非道弘人(使动用法，使……发扬光大，使……扩大)(5)何谓尚志(使动用法，使……高尚)第 4 步 古今异义——词语的昨天和今天(1)大人之事备矣古义：圣人。今义：成年人。(2)夫子之文章古义：指诗、书、礼、乐等学问。今义：①篇幅不很长的单篇作品；②泛指著作。第 5 步 文言句式——特殊句式多留意(1)天何言哉(宾语前置)译文：老天说了什么呢？(2)士何事(宾语前置)译文：士做什么？(3)何如斯可以嚣嚣矣(宾语前置)译文：要怎样才能够自得其乐呢？(4)居恶在(宾语前置)译文：所居住之处在哪里呢？(5)君子深造之以道(状语后置)译文：君子依循大道得到高深的造诣 ( 修养 ) 。 中国文化中的“士”与“道”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《论语·里仁第四》 )中国文明在复苏，首先要恢复“士”的自觉。“士”的自觉，在于视野；视野辽阔，故不拘于窄隘之地。“士”的自觉，在于格局；格局宏大，故不执于六尺之躯，虽恶衣恶食，亦不足为耻。中国读书人这“士”的自觉，历数千年，始终不辍。有此自觉，中国文明遂得以屡仆屡起；有此自觉，遂使中国文明向来是，有亡国家，而无亡天下。这“士”的传统，后来断裂于五四运动。西方无此传统，故在全盘西化的浪潮中，士便渐渐隐去，取而代之的，就是所谓的知识分子。“士志于道”，“道”本为修行之事，对士而言，志在天下与一己修身，两者本为一体；澄清天下与自家安顿，原是一而二，二而一。在中国文明里，志士的一生，就是一生的修行。知识分子会因不公不义而浮躁难安，也会因社会乱象而愤懑怨怼，更会为了忧心时局而郁郁难解。但，士不然。“士志于道”，志士心里明白，士之首务，是自己心中，时时都要有个清平世界；如果自身都不得清安，如何期盼使天下人清安？一如孔子当年，外头的干戈，列国的倾轧，终究撼动不了他心头礼乐的风景明丽。那心头撼动不了的孔子，才是孔子之所以为孔子。两千多年来，因为孔子心头的风景明丽，因...
