小学语文教学专题讲座心得体会 第 1 篇：语文教学讲座三、语文本体的哲学思考; 四、阅读教学的解读要求; 五、文 本解读的八个维度; 六、对话式语文教学设计; 七、传统语文课堂的回眸。 潘教授由顾城的《杨树》、《星月的由来》等作品的普遍人性和道德的评判为切入点，引出对语词惊异力量的发掘和拓展这一命题，指出语言不是一种单纯的交际符号和思维工具，而是一种独特的民族(个体)精神架构和文化历史(生命体验)的存在与表达方式。它要求讨论者(执教者)从人的存在的角度，展开与作者、文本和世界的对话，去感悟和挖掘语文的历史与文化空间。他指出把语文作为知识这只是结果，把语文理解为符号、激发人的潜能，“景在途中”，语文就是一路走来的风光与体验。教育教学有法可循，然而确无定法一成，为人者需要活道，从教者更当如此。教育之道在“四达之衢”而不在“一达之道”，在“环中”而不在“圆周”。所以，听讲座也好，阅读也罢，都需要把知识内化成自己的血液，然后再外化成自觉主动的行为。 潘教授还引用爱因斯坦的话说， “教育就是忘记了在学校所学的一切后剩下的东西”。他希望老师在语文教学过程中，尽量多地从语文工具论中解脱出来，引领儿童区去感受语言的美，体验作者制造的奇妙独特的审美世界，去触摸世界本身的复杂微妙和变化万千，进行无限、自由想像力的锻炼。我们该去发现学生的高超，理解文章就是与上帝的对话是对物的表述。语文教育的使命就要唤醒人自身。人是符号的动物。 潘教授在对语文阅读教学的解读提出了三点要求：尊重文本的运用，精确定位教学的解读目标，要从指向性、背景性和梯度性上把握。避开割裂文本的整体语境，遵循作者文脉情思的自然进展，要发现文章的脉络，需要对文本背景材料的拓展。避开抽象的、机械的概念化的图解，应激发学生的制造性体验和想象，不要钻进各种修辞格的墓地，要打开修辞背后的心理世界，要用最少的言辞表达最多的事情。 他还以《采莲》、《木兰辞》、《十八 岁出门远行》、《背影》、《荷塘月色》等古代、现代和当代的作品文本为例，详细阐释了阅读教学的解读要求：唤醒感觉、解放物象、移情入境、剖视社会、钩沉历史、洞悉文化、抽绎人性、沉思存在等八种解读维度。鼓舞老师的感官打开、引起学生的感觉;感觉的唤醒文本才能丰润;还指出教学需要深度，对简单物象的剖析;没有社会的视觉，文学就根本读不懂。 潘教授是霍英东教育基金第九届高等院校青年老师基金奖获得者，山...
