高中历史的易错易混淆的学问点分析 对于历史中的易错点和易混点，是我们常常犯得错误，下面学习啦的我将为大家带来高中历史的易错易混淆的学问点的介绍，期望能够关怀到大家。 高中历史的易错易混淆的学问点 易错点 1.老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。 2.孟子的"仁政'不是对孔子"仁'的简洁继承，从纵始终说，孟子的政治思想是对孔子"为政以德'思想的继承与进展。孔子的"仁'是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是"爱人'。孟子从孔子的"仁学'思想动身，把它扩充进展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是"仁政'。 3.留意墨家学派不为统治者所重视，由于它代表的是小生产者的利益。 4.兵家学派的孙膑著有兵书《孙膑兵法》，但孙膑并不主见穷兵黩武。 5."罢黜百家，独尊儒术'并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，由于在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。 6.不能说甲骨文是我国最早的文字，只能说是目前已知的最早的汉字。 7.对秦朝"书同文'而言，政治上的统一既是其缘由，也是其结果。 8.中国"文人画'的突出特点不是画景而是写意。 9.中国古代小说的进展不只是长篇小说，也有唐代的传奇小说、宋代的话本小说，还有短篇小说。 10.明清时期我国科技连续进展，而西方文艺复兴后科技也在快速进展，但二者并不等同，我国明清时期的科技属于传统科技，而西方的是近代科技。 11.中国古代的四大制造在我国古代并没有发挥太大的作用，不能说明其作用不大，只能说明任何重大科技制造制造，只有在它适应社会进展需要的时候，才发挥着改造社会的巨大作用。 易混点 1、孟子的"民本'思想与社会主义民主的比较 古代民本思想以"君'为本，维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为动身点和目的。 2、心学与理学有明显的不同 从哲学观上看，程朱理学坚持"性即理'的根本观念，建立起一套以"理'为本体、以"穷理尽性'为方法的理学体系，属客观唯心主义;陆王心学则坚持"心即理'的根本观念，建立了一套以"心'(道德仁心)或"良知'为本体、以"制造本心'或"致良知'为方法的心学体系，属主观唯心主义。 从道德主见上看，理学主见人应以外在的天理为行为法律规范;而心学则主见应以"内心'的自修、自省到达良知，从而为善。 3、古代中国文学艺术具有鲜亮的时代特征 (1)、春秋战国时期，中国社会处于变革的时代，思想领域消灭百家争鸣局面，孔子编订整...
