西方文论一、亚里士多德得悲剧理论：1、悲剧定义：悲剧就是对一个严肃、完整、有一定长度得行动得模仿，她用得就是语言，具有各种精心雕琢得装饰，个就其位地在剧得各个部分，模仿得样式就是戏剧表演，不就是一味叙述；通过引起怜悯与恐惧之情，而就是这两种感情得到净化。2、悲剧得四因：质料因、形式因、动力因与目得因。3、悲剧得六个成分：情节、性格、言词、思想、形象与歌曲。二、贺拉斯：1、生平：屋大维统治下得著名诗人，写讽刺就是与抒情诗；2、古典主义三原则：（1）模仿说（借鉴原则）：在秉承亚里士多德得文艺模仿人生急促上提出文艺模仿古典（古希腊典范）得原则，主张向前人学习；A、沿用古典题材（讲古希腊诗篇改为戏剧）；B、提倡发现新体裁；（2）合式原则：恰如其分得表现诗中描绘得人物，艺术上得协调一致、恰当、得体，符合自然、情理、观众心理与艺术得原则；具体要求：A、结构上虚实参差，毫无破绽；B、人物性格自相一致，合乎类型，合乎特征；（类型说，定型说）C、要有高贵得内容与优雅得形式：要求文艺必须就是高贵得、优雅得，要有阶级内含，就是雅俗文化划分得滥觞；（3）理性原则：作家素养论：A、认为作家最重要得素养就是推断力，即艺术家正确得思辨能力 （如何推断改写什么与怎么写得能力）；B、技艺训练得三个方面：a、模仿古希腊作品，将其作为范例；b、要敢于创新 c、敢于接受批判，不断修改作品； 作家正确推断力得源头：思想、道德、知识。3、寓教于乐说：教：诗得教化功能 乐：娱乐（1）认为诗得教化功能与娱乐作用并举（寓教于乐说得核心）；（2）认为诗人给人益处（教化功能）与乐趣（娱乐），将乐瞧作就是教得手段，使其为政治、法律服务。容易走向极端。三、朗基努斯《论崇高》：1、《论崇高》：西方文学史上最早谈论“风格论”得著作，“风格”就是指“崇高得风格”，认认为崇高得作品能给人以惊叹与狂喜，不容推断而必定接受，感染力就是不可抗拒得，使读者陷入迷狂状态，文学上得崇高就是指伟大心灵得回声。2、崇高得五大来源：（第一个文论思想）（1）构思庄严、伟大观念得能力（崇高要求得首要条件）；（2）强烈得灵感与激情（除开卑微得情感）；（3）词格得就是当形构（运用藻饰得技巧）；（4）高雅得言辞（措辞）；（5）结构得堂皇卓越（指高贵、优雅得结构）；3、文艺创作论：（第二个文论思想） 两个要求：A、题材得选择与组织；B、借助于意象（虚构性）；4、作家修养论：崇高作品得创作...
