“9·11”事件后美国的文化悖论 内容提要：本文通过对历史事实的分析揭示了美国在“9·11”之后作为“新帝国”在一系列问题上所面临的文化矛盾：其帝国地位与其基本的民主价值观之间的矛盾；美国重新审视其社会的开放性，而实行一个较为强硬的移民政策，这对美国社会的根本特点——移民性 ——构成威胁；总统权力扩大，行政与国会之间的权力制衡受到了挑战；在理念上，美国政府可以反恐的名义而限制公民自由，可以说限制了美国价值中的核心部分；国际恐怖主义所宣称的宗教性，以及美国文化内部的宗教冲动，使美国处于十分尴尬的文化困境。本文指出，美国所面临的种种文化悖论从表面上看源于其反恐所实行的战略，即美国不是依靠现行的国际机制实行政治的手段，而是实行先发制人的单边主义的军事手段来应付国际恐怖主义，但其深层原因则是韦伯所谓的“攫取型道德”、天赋使命感，以及普世主义的美国主义。 关键词：美国社会文化/“9·11”/文化悖论 “9·11”事件后，美国国内社会发生明显的变化。总统的权力得到空前的扩大。美国的移民政策更为强硬。反恐成为国家政治生活的中心，改变了社会与道德情绪，爱国主义高涨。在美国公众中有普遍的不安全感。反恐成为美国国内政治和对外关系中的主要因素。在美国将反恐引向世界的同时，它也使自己陷于困境，从而面临一系列文化悖论。 一 “9·11”事件后，美国面临的主要的文化悖论之一便是民主制度与帝国的关系。由于美国在世界上在政治、经济、文化和军事上都占绝对优势，它成为无与伦比的霸权和世界警察。正如丹尼尔·贝尔说的，“美国成长为一个帝国主义强国，……作为世界最强国，它在世界各地卷入了第二次世界大战后随即而来的意志的较量。这样，美国开始在世界上施加一种权威的影响，……” 【注释】丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，北京·三联书店，1989 年版，第 254 页。【注尾】于是，它几乎处于所有人的怨恨与责备之中。 美国无论是硬权力还是软权力都是世界第一。根据约瑟夫·奈 ，软权力是通过吸引或劝导其他人或国家做你期望做的事，即期望其他人或国家实行你的目标。硬权力是通过使用胡箩卜加大棒的经济和军事的力量使其他人或国家遵从你的意志的能力。【注释】见 Joseph S. Nye Jr., “Propaganda Isn t the Way,” International Herald Tribune (IHT), January 10, 2025, 【注尾】软权力是“一揽子计划”，包括流行音乐﹑美国职业篮球﹑人权等，总...
