也谈“汉武帝尊儒问题”——与孙景坛教授商榷 摘要：近年来，孙景坛教授的“新说”——汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是学术谎言引起传媒关注。但事实上，这种所谓新说并没有令人信服的论据，尤其想当然认为《董仲舒传》乃班固作伪，而且在许多史实、史料的解读上都存在严重疏漏或“硬伤”，其结论根本不能成立。关键词：汉武帝；独尊儒术；贤良对策《南京社会科学》2025 年第 6 期发表孙景坛教授《汉史讨论中的几个重要问题新探》一文，读后颇有疑问。考虑到其中与笔者有关的只是“汉武帝尊儒问题”，本文也就此谈谈一些看法，与孙教授商榷。一、关于“绌抑黄老崇尚儒学”的解读问题在这一问题上，孙教授“十年”来始终强调汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是“学术谎言”，实际汉武帝尊儒应叫田蚡“绌抑黄老崇尚儒学”。《新探》又再一次对这一观点予以重申。笔者则感到费解。既然孙教授也认为汉武帝确曾尊儒，那么又为什么认定汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是学术谎言呢？看了《新探》的具体论述，才知道其中原来还另有“深意”——为什么把汉武帝尊儒叫田蚡“绌抑黄老崇尚儒学”？历史事实告诉我们：1、此事乃田蚡所为，与董仲舒无涉。2、田蚡此举的过程是和平的，并未“罢黜百家”。3、未有“独尊儒术”的事实。汉武帝尊儒后，除进行儒学考试外，还进行一般文学贤良考试。“刑法”和“黄老”派虽被“罢绌”，但两派的学者仍可通过其他途径当官，如主父偃是上书、卜式是放羊、汲黯是选拔等。《史记·封禅书》还载：汉武帝因封禅问题对儒官不满，曾“尽罢诸儒不用” ——把他们全都撤了。然而这种“深意”却恐怕纯属误解。首先，作为国家政策，所谓“绌抑黄老崇尚儒学”，这实际就是“罢黜百家，独尊儒术”，只不过说法不同而已。众所周知，西汉前期统治阶级的指导思想主要是黄老学说，因而“绌抑黄老崇尚儒学”也就意味着儒学取代黄老成为西汉王朝的指导思想，并在各种学派当中居于尊崇地位。而其他学派尽管也还存在，甚至或多或少仍有着影响，但就指导思想的选择来说，却已经被西汉王朝所否定，亦即所谓“罢黜”。所以《新探》既认为汉武帝尊儒是“绌抑黄老崇尚儒学”，却又强调“罢黜百家，独尊儒术”是学术谎言，显然是自相矛盾。至于说此事究竟是田蚡所为，还是董仲舒所为，则只是一个枝节问题。汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”是一个巨大工程，其中凝聚了汉武帝及其君臣许多人的心血，而并不能把它简单归功于某一个人或某几个人。其次，...
