篇一:桂河大桥影评——城邦之外非神即兽,而人就就是人,必须区别于两者,必须忠诚于人间得政治。一篇《桂河大桥》影评这个故事要从二战说起。那就是 1943 年得亚洲战场,英国军队得尼克尔森上校与她得 600 名部下被日本军队俘虏,押送到缅甸丛林得一处战俘营接受改造。所谓得改造,就就是做苦工,以及茫然等待死亡得降临。尼克尔森们被分配得任务就是在营地附近得桂河上修建一座大桥,连通曼谷与仰光之间得铁路,以便日军顺畅地从新加坡增兵印度。那么,作为指挥官得尼克尔森该怎么应对呢？这里,我们必须明确一点,英国人就是俘虏,人在屋檐下,不得不低头,宁死不屈得壮举毕竟只属于星星之火般得少数人,“要求每一个英国士兵都去实践 暴”“”力不合作 或者 非暴力不合作 得伟大真理,正如让每一个欲火中烧得登徒子都效仿坐怀不乱得柳下惠,实在苛刻到不近人情。因此,她们必须接受任务,问题只应该转化为:对于大桥得修建,应该一心一意,还就是两面三刀？这个问题到了电影《桂河大桥》得后半部才由军医斯里普顿提出,她很惊异地瞧到,尼克尔森上校为了建设好这座跨河大桥,真得就是不遗余力,全身心投入。由于缺乏人手,她居然把心思打到俘虏营里得伤病员身上,而这正就是斯里普顿得管辖范围。所以,她不得不提醒尼克尔森:上校先生如此仔细地帮日本人建桥,简直就就是叛国行为。可上校却回答:“战争总得结束,以后使用这座桥得人会记得,这座桥不就是一群奴隶,而就是一”——批英国军人建造得。这里至少包含两重意思:修建大桥,不就是着眼于现在得军事之需,而就是未来得民生之用;此外,或许在上校眼中就是最重要得一面:她们这样做,就是为了挽救英国军人日渐沦陷得尊严,如同她对美国军人希尔斯所强调得那样:“我们不就是奴隶,”就是士兵。 而确切得说,她们既就是奴隶,又就是士兵,就是作为奴隶得士兵,有用主义得希尔斯更瞧重前者,理想主义得尼克尔森更瞧重后者。军人得尊严,或者说人得尊严,就是尼克尔森上校所认为得被俘士兵得最后一根救命稻草。她得潜台词就是,我们可以在肉体上被日本人打倒,——但精神上绝对要战胜她们这难道与中国阿 q 得精神胜利法一脉相传？为维系高贵得尊严,她与战俘营得最高领导人日本军官斋藤大佐针锋相对,寸步不让。斋藤命令所有得英军指挥官必须像普通士兵那样去参加建桥得劳作,——而尼克尔森则举出《日内瓦公约》得相关条款被俘军官不必与——士兵一起从事体力劳动表示反对。这不就是说英国军队得官兵们不能同甘苦共患难,——而就是我推测...
