《鱼我所欲也》学案学习目标1.积累文言词语。2.准确、明白地翻译文句。3.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义一、预习导学1、给加点字字音苟得辟一箪食一豆羹蹴尔不屑乡为身死2、对照注释，理解识记以下词语【所欲】【得兼】【有甚于】【苟得】【恶】【患】【使】【何不用也】【由是】【是故】【非独】【勿丧】【箪】【豆】【羹】【呼尔而与之】【蹴尔】【不屑】【万钟】【何加】【奉】【所识穷乏者得我欤】【向为身死而不】【今为宫室之美为之】【是亦不可以已乎】【本心】3、指出通假字并解释辟辩得欤向4、翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。④此之谓失其本心。⑤故患有所不辟也⑥所识穷乏者得我与⑦乡为身死而不受⑧非独贤者有是心也⑨乡为身死而不受二、探究展示：1、理清课文结构。文章第一段分为三层。写出大意并理清论证思路。2．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？本文中心论点的句子是？3．作者列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人？4、作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文的写作意图？谈给你的启示。5、提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。/死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。2）呼尔而与之，行道之人弗受；/蹴尔而与之，乞人不屑也。6、提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？7、提炼中心论点。本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？8、分析论证方法。在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？9、赏析《孟子》散文的语言特色。这篇文章主要运用了哪些修辞方法?三、练习反馈：（一）、解释下列加点词在文中的含义。①蹴尔而与之，乞人不屑也。②万钟于我何加焉!③贤者能勿丧耳④此之谓失其本心⑤故患有所不辟也⑥乡为身死而不受⑦是亦不可以已乎（二）、用现代汉语翻译文中划线的句子。①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。③生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。④非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑤鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。⑥蹴尔而与之，乞人不屑也。⑦万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！⑧乡为身死而有受，今为宫室之美为之。（三）、选择题1.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（）A.由是则生而有不用也妇拍而呜之B.此之谓失其本心其真不知马也C.所识穷乏者得我与至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也2.选出句中没有通假字的一项()A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之3.下列“而”字用法不同类的一项是()A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之4．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）Ａ如使人之所欲/莫甚于生Ｂ由是/则生而有不用也Ｃ此之谓/失其本心Ｄ今为所识穷乏者得/我而为之5、下列句子中加点的字不是通假字的一项是（）Ａ则凡可以辟患者何不为也Ｂ为宫室之美，妻妾之奉Ｃ乡为身死而不受Ｄ万钟则不辩礼义而受之6、下列加点的词意思完全相同一项是（）A、是故所欲有甚于生者同舍生皆被绮绣B、是亦不可以已乎然胡不已乎C、故患有所不辟也又患无硕师名人与游D、万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也7．下面对文段①的理解不正确的一项是（）A．文段开头以鱼和熊掌比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生而取义”，引出中心论点，自然贴切。B．孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。C．宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也正是这种精神的写照。D．在孟子看来，不仅贤人，就是每一个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会做出合乎义的选择。...
