《安康往事——挪威人镜头下的民国安康》读后感VIP免费

《安康往事——挪威人镜头下的民国安康》读后感是的，首先要从私心深处由衷感谢一下作者，我和他都是20世纪50年代初出生的，儿时的记忆力、感受力可能都还不错，那时候我们的生活环境，特别是山川城郭、生活面貌、民风民俗都和民国时期相去不远，书中清晰的图片和解说一下子唤醒了我儿时鲜活的回忆。人的生命是有限的，我们一生都经历了许多，但往往是猴子搬苞谷，记住了成人后的遭遇，记住了现实生活，却淡忘了那遥远的、但却是十分重要的童年。忘得太久了，许多印象几乎都快不存在了，可读过这部书后，童年时的情感、乐趣和与家庭、邻里间的生活氛围便一下子鲜活起来。书中那身着厚厚棉袍、齐膝大襟的老者，仿佛是我们的亲族长辈；那些带着恬静笑容，或羞涩或木讷的城里人、乡里人，仿佛是我们的街邻、乡亲；特别是那和幼年的自己差不多大的玩伴，亲切得让人眼眶湿热。诚以为此书最大的成功、最大的功效是在说史，安康史、民国史、中国史、世界史都在这本书中收放自如地展示出来，或者或多或少的涉及。书名是切题的，但也是含蓄的，给人很多怀想。书的资料依据至少对安康来说是空前的，这是因为资料的形式——真实的拍照、摄影，是安康这一段历史最可靠的证明，是说史最有说服力的证据。我赞成作者在后记中说的话：“本书的价值在老照片，而不在文字。”坦率地说，作者报告文学的文字不算是最优秀的，但无论多么生动、剀切、雄辩的文字怎能抵得过那真实、自然的照片拍摄。当然，这并不抹杀作者的编撰作用。通过和照片拍摄者、被拍摄者及其友人、后人的交谈调查，通过对众多当事人、知情人的进一步了解，通过与相关在世老人、存史资料的核查比对，作者对照片及影像进行了严谨的辨别、确认。因此，书中对历史事实的解读、阐释非常清楚。在历史背景的必要介绍，风物民情的补充说明，时空的连贯及转换，事物时间及类别顺序的排列上，作者也做了大量的、科学的工作。详略得当、阐第1页共3页述准确、配合贴切的文字叙述，使本书照片和文字相得益彰，把一幅幅清晰的、真切的、珍贵的照片，变成了一部完整的、“高像素”的纪录片竖立在世人面前。史，贵在真。若以此为评价基准，本书说史真实、真切，可称为史。此前，看过若干关于安康往事的地方籍人士的著述，总有雾里看花、影影绰绰之感，有了这部照片加文字、新颖透亮的安康往事，尚是首次，值得为安康一贺。值得称道的是，本书将“史”“论”“情”三者关系处理较好。前人著史，未有丝毫不带立论和情感者，即便如《史记》《汉书》《资治通鉴》等名著也是如此，否则就成了流水账的记录。其中的高下水平就在于立论的客观、公允、科学、严谨，用情的纯正、忠实、合理、贴切。本书作者没有像有的作者那样，获得一点资料便随心揣度、肆意发挥、大放厥论，而是始终坚持以史实为据，内容基本以照片、权威资料、当事人自述为主线展开，将作者论述限制在十分必要、十分恰当的范围。举凡安康历史、社会状态、宗教行为、照片意义等论述都是按图说话，紧贴史料，显得十分契合和自然，没有牵强和卖弄之感。本书也不同于那种重在史料考证或理论总结的学术性著述，而是充满安康庶民的人文情怀。书中对于安康过去山川秀丽、物产富饶、民风淳朴、人心向善以及挪威传教者的坚韧不拔、布道热诚、博爱友善所给予的赞美和感叹，既是符合事实也是发自肺腑的，既是符合情义也是合乎人性的，极易引起广大读者的共鸣。所谓真、善、美者，“真”应该是“善”和“美”前提和基础，本书的史、论、情恰好照应了真、善、美三者的关系。可能出于某些原因的考虑，本书重在叙史，在论和情的展开上留下了较大余地，还有可商榷和开发的地方。本书虽然介绍了西方宗教的传播，但这并不是本书的主要立意，而是客观反映历史的需要。这些我都觉得作者处理得很好，值得肯定。这里就不得不谈到本书的文笔。近些年看过庆康的几篇文章，多是回忆性文字，叙事生动，议论风生，保持了他本人的睿智和辩才。可能由于年龄和阅历的缘故，更由于这次是写史第2页共3页吧，此书文笔较之以往的作品显得更加从容、平实和绵和。面对揭示历史真实面目的主旨，面对较大纵深的思想内涵，面对大量的...