●备课资料一、课文析读《氓》赏析《卫风·氓》叙述的是一个古老的，至今还在无数次重演的生活事件：痴情女子负心郎，诗人们曾千百次地用以创作的题材；然而今刁我们读着这二千多年前的诗章，却绝不因时代的遥远、题材的习见而厌倦。诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲枪呼声。仍能看到她那哀丽坚贞的感人形象。一首诗歌，何以能具有如此强大的、不朽的生命力呢？近代意大利美学家克罗齐说：“无论是创造艺术的艺术家，还是欣赏艺术的观众，都只需要普遍与特殊，或则说得更精确些，都只需要特殊化的普遍，即全归结和集中到一种独特心境的表现上那种普遍的艺术活动。”克罗齐把这种能表现普遍的独特心境称之为“直觉”，直觉是每个人在一定情境中的心境和情感的表现。如果我们舍弃克罗齐在认识论上的本末倒置的唯心主义立场，将直觉视作激于现实而产生的、真实的不加矫饰的勃生的感情，那么这段话正道出了一切优秀的艺术作品（也包括《氓》）之所以成功的第一义谛。《氓》的作者并没有任何文艺理论作为指导，她只是将即时即地所触发的忆念与感喟（独特心境）一一写来。潜在意识的顺次涌现、感情节奏的自然起伏，衍成了诗歌跌宕回旋的布局，塑成了主人公浮雕般具体生动的形象。其寓神理于自然的艺术胜境，足以使后世的一切大手笔叹为观止。正由于《氓》产生于文艺创作的朴素时代，因之它杰出的艺术成就，就更能启发我们去深入领会创作论中长期以来被忽视的问题，即作者主观意识，或称“独特心境”，在文艺创作中的重大作用。全诗共六章，情节很简章，少女为一青年男子所追求，终于结成了夫妇，尽管她甘贫任劳，几年如一日，然而色衰爱弛最后仍逃脱不了许多弱女子共同的命运——被丈夫休弃归家。这首诗，就作于归途之中。后人可以从这首诗中分析出许多结构与修辞上的匠心来。它并不是平铺直叙事件经过。显然，三、四章是全诗的主旨所在，“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”这是女主人公在几年婚嫁生活中所得出的痛苦的经验教训：作为女子，千万不能耽溺于男女的情爱之中。男子耽于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其间，就总是不能自拔！因为女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所顾忌！围绕着这一主旋律，前此一、二两章，写了当初男子求婚，女子于归的最宝贵甜蜜的回忆；后此五章，又追溯了婚后三年女子不暇的操劳与不幸的遭遇，结末之间，发为浩叹。这样围绕着主题，前后分成了两个鲜明而强烈的对照，一是男子前后态度的变化。三年前他来求婚时，面带着敦厚的笑，还玩了一个可爱的小花招，他抱着布匹来换丝，其实却是来找我商量婚姻大事。然而三年之后，“言既遂矣，至于暴矣”，他的欲望一旦达到，就变得如此不仁和凶暴。二是女子际遇与心情的对比。三年前，我深感于他的爱恋与诚意，曾有过多少美好的憧憬与苦乐相融的梦。他来得匆忙，连媒人也末找好；我送他过了淇水到顿丘，约他秋天再来结同好；我登上颓垣将他归来的车儿望，不见他来，我涕泪汪汪，一旦车来，我又是说来又是笑；然而几年后，尽管我担当了一切的辛苦与操劳，我早起晚寝，不分今日与明朝，谁知到头来，他却翻脸将我休弃！这种强烈的对比，有力地表现了那男子凶黠不仁的性格与女子善良温厚的品质，从而激荡起人们的无比同情与义愤。然而上述分析，总是隔了一层的，设身处地体味一下女主人公的特定情境，就能感到这种看似精心的结构与修辞，其实是她潜意识流露的最自然不过的系列。这首诗中有三处提到淇水，首章之“送子涉淇，至于顿丘”；四章之“淇水汤汤，渐车帷裳”；六章之“淇则有岸，隰则有泮”。三写淇水正为我们提示了主人公思绪的轨迹作为弃妇，她的心情悲痛而又惘然，人处于这种心情之下，所产生的忆念，往往是由近边的景物唤起的，这在心理学上称作“暗示”。“淇水汤汤，渐车帷裳”是弃妇归途中的实境，当年初议婚约时，她曾“送子涉淇，至于顿丘”，正是渡过了淇水，他们才订下了“秋以为期”的誓约，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。因...
