神奇的中医“时间医学”时间医学的知识——昼夜侍，不离床罗大伦昨天看到沈阳报纸上的一则新闻，说有一位九十多岁的老太太，自己居住，结果这一天，自己去厨房做饭，不小心跌倒在地上，结果跌得很重，自己站不起来了，又没有力气喊出来，于是在地上躺着，不吃不喝，整整三天。这个时候，邻居有经常接济老人的，发现老人三天没有出门了，于是大家一起商量，从窗户看一下老人，一看不得了，发现老人正躺在地上，这样，大家请锁匠开门，送老人去了医院。所幸老人没有生命危险。我看了这个新闻，心中酸楚，这种晚年，真的比较凄凉啊。在看报纸的时候，我就把新闻念了。母亲听到，也很感慨，她说我们小区，昨天有位老人和她聊天，这位老人的孩子在国外，她自己一人生活在这里，患糖尿病，每天要扎三次胰岛素，买菜做饭，都是自己张罗，她对母亲说，自己有时候低血糖，这低血糖会很危险的，她感慨，不一定哪一天，自己悄悄的，说走就走了。我和母亲说，以后我们多多照应她一下吧，也够可怜的。为何讲这些内容呢？因为我们今天说的是《弟子规》里面的这句话：“昼夜侍，不离床”。我们生活中，最亲近的人，就是父母了，《弟子规》里面的这句话，告诉我们的是：当父母身体出了问题，做孩子的，要尽力照顾，最好要做到白天晚上，都关注父母的身体状态，不能松懈。那么，为何要“昼夜侍”呢？从医学的角度来讲，昼夜侍，可以全方位地观察患者的情况，掌握疾病的规律。这门学问，叫时间医学。中医认为，白天和夜晚，是阴阳交叠运行的，人体会随之而调整，白天阳气运行，夜里阳气潜藏，阴气用事。所以《黄帝内经》说：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚，何也?岐伯曰：‘四时之气使然'。黄帝曰：‘愿闻四时之气'。岐伯曰：‘春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也'。”意思是说，多是清晨的时候，患者感觉很清爽精神，这是“旦慧”；然后白天比较安稳，这是“昼安”；等到了下午，夕阳西下了，患者往往开始病情加重，这是“夕加”；然后，到了夜里，病情一般会严重，这是“夜甚”。黄帝问岐伯，为何会如此呢？岐伯回答，因为人是和大自然对应的啊，大自然有这样的规律，则人也会如此变化，人的正气的每天不同时间的变化，决定了邪气发作的强度，所以会如此变化啊。这个“旦慧、昼安、夕加、夜甚”讲的是一般病的规律，但是，人体生病的变化，还不仅仅于此。中医里面还有另外的理论，比如经络学说中，有子午流注学说（详情请向yiyitongxiu公众号回复“子午流注”查看---无事闲人），这个学说认为，人经络之气的循行，是有规律的，按照十二个时辰，流注不同的经络，流注到哪个经络，这个经络就“当令”，也就是说执行任务，甚至连穴位的开阖，也有此规律。这个流注的过程是这样的：寅时（3点至5点），肺经；卯时（5点至7点），大肠经；辰时（7点至9点），胃经；巳时（9点至11点），脾经；午时（11点至13点），心经；未时（13点至15点），小肠经；申时（15点至17点），膀胱经；酉时（17点至19点），肾经；戌时（19点至21点），心包经；亥时（21点至23点），三焦经；子时（23点至1点），胆经；丑时（1点至3点），肝经；根据这个规律，我们如果发现一个症状，总是在同一个时间出现，则可以分析是否该经有问题了。比如，很多肾病患者，问过我这样的问题，为何总是在下午五点钟到七点钟左右，腰酸的会严重呢？答案是很清楚的，这个时间段，是肾经当令，肾经出问题的人，在此时会更加难受。再举个例子，曾经有位凤凰卫视的女士，问我为何她最近突然每天清晨一定会在三点到五点之间醒来？我说：“你最近的压力一定非常大了，是吧？”她回答说：“是的，可是，这与早醒有何关系呢？”因为，中医里面，还有一套时间体系，这个体系里面，早晨对应肝，中午对应心，下午对应肺，晚上对应肾，脾是每个时间都对应的根本。这是另外一个时间体系，和前面的子午流注可以共同使用，当压力大的时候，肝火旺盛...
