游园惊梦知识与技能：1、思考其中融合的中国传统表现方法。2、把握小说吸收西方意识流、暗喻、象征等现代主义小说的表现技法。过程与方法：通过阅读、探究、合作，体会饱含的历史兴衰感和人世命运沧桑感和本文“人生如梦”的思想。情感与价值观：1、体会饱含的历史兴衰感和人世命运沧桑感。2、领会本文“人生如梦”的思想。教学重点：1、领会意识流、象征、平等手法等现代小说的技巧。2、领会本文“人生如梦”的思想。教学难点：思考其中融合的中国传统表现方法。第一课时教学要点：介绍昆曲和《牡丹亭——游园惊梦》，了解作者白先勇；感知小说内容：本文主人公游了什么园,惊了什么梦?对人物做简单分析。教学过程：一、昆曲简介昆曲是我国的古老剧种，始于元代末年的江苏昆山一带，已有五百余年的历史。内容：至情至性（剧本文词典雅华美，文学性很高，许多唱词其实就是婉约凄美的诗词。）形式：载歌载舞如何欣赏昆曲呢？——曲词、声腔和舞台艺术。1、曲词有人说：要捕捉音乐的美，必先撒下文字的网。2、声腔因为是雅文化，其声腔就不可慷慨而更趋向缠绵悱恻。笛是昆曲重要的伴奏乐器，其声疾徐顿挫、柔丽妩媚，演唱者更要启口轻圆、收音纯细、转音若丝、流丽幽远。3、舞台艺术昆曲的舞台艺术——戏曲艺术的不同之处在于，心理描写特别多，我们很容易走进主人公的内心世界。这是个率真的世界：爱到深思恍惚，恨到咬牙切齿；一笑万古春，一啼万古愁。此境非你莫属，此貌非你莫有。昆曲全在情境二字。因为情境，两三个龙套穿梭，便是千军万马；因为情境，空无一物的舞台上，这些人分花拂柳，翻山越岭，攻城掠地，活生生演尽才子佳人、帝王将相一生的悲欢离合。昆曲实在是心的幻术。台上的表演家和台下的观众在艺术的殿堂相逢，电光石火间，便有云垂海立的震撼。那一刻他们的灵魂是相通的，他们都是情境中的人。昆曲的成长代表了中国戏曲的成长，它对京剧和川剧、湘剧、越剧、黄梅戏等许多剧种的形成和发展都有过直接的影响，这也就是人们常常把昆剧称为“百戏之祖”的原因。联合国教科文组织把昆曲列入世界首批“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。而昆曲则早在二百年前就开始衰落。苏州是昆剧生长的土壤，如今的苏州人也很少接触到昆曲了。为什么？因为太讲究纯美、纯粹精神，丝毫不肯接受现实俗世的污染，在今日的平民世界里，已和一般人的生活几乎完全脱节，再也无法受到欣赏和了解。（中国传统文化中有很多就是因为这样的原因衰落）二、《牡丹亭——游园惊梦》简介1、导入：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年時，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。为了一生一次的花期，执着的杜丽娘因梦而死，因梦复生。一出《游园惊梦》，唱哭了小青，听痴了黛玉，减价了《西厢》。2、故事梗概：太守的千金杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。梦醒后她为相思所苦，伤情而死。三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。但受到封建家长的反对，直至柳梦梅中了状元，由皇帝作主，事情才获得圆满解决。3、《于丹游园惊梦》4、《游园惊梦》视频5作者简介：汤显祖，明代人。字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。二十一岁时中举，文名渐隆，然因拒绝权相张居正的延揽而屡应会试不第。至张居正去世，才中进士。汤显祖曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”因为汤显祖是临川人所以“四梦”名为“临川四梦”，指的是——《牡丹亭》、《邯郸记》、《紫钗记》、《南柯记》。第二课时一、作者简介：白先勇（1937,7,11～），当代著名作家。广西桂林人。中国国民党高级将领白崇禧之子。白先勇7岁时，经医诊断患有肺结核，不能就学，因此他的童年时间多半独自度过。抗日战争时他与家人到过重庆，上海和南京，后来于1948年迁居香港，就读于喇沙书院。不久之后在1952年移居台湾。二、介绍课前的短诗：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷，在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家...
