12.谈中国诗晨诵夜吟晨诣超师院读禅经①（唐）柳宗元汲井漱寒齿②，清心拂③尘服。闲持贝页书④，步出东斋⑤读。真源了无取⑥，妄迹⑦世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟？道人⑧庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。澹然⑨离言说，悟悦⑩心自足。注：①诣（yì）：到，往。超师院：指龙兴寺净土院；超师指住持僧重巽。禅经：佛教经典。②汲（jí）：从井里取水。③拂：抖动。④贝页书：指佛经，因古代印度用贝叶书写佛经而得名，又叫贝书。⑤东斋（zhāi）指净土院的东斋房。⑥真源：指佛理“真如”之源。了（ｌｉǎｏ）：懂得，明白。⑦妄迹：迷信荒诞的事迹。⑧道人：指僧人重巽。⑨澹（dàn）然：恬静，冲淡。⑩悟：醒悟。赏析：这是一首五言古诗，约写于元和元年，描绘的是一幅晨读禅经图。诗中写作者在贬谪永州之初，企图通过读禅经来求得精神的解脱，但不得其门，反使他对禅经产生怀疑；寺院早晨宁静的景色，清净脱俗，倒能从中得到一点精神上的慰藉和满足。当时，柳宗元住在永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与住在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。诗的前四句是总起，点明了时间、地点、事件。作者清早起来，到净土院井里提水，洗漱，井水清凉故“寒齿”。又拂去衣服上的灰尘，力求心灵清静，表示心意的虔诚。“闲持贝叶书，步出东斋读。”不在室内而是走出东斋房读经，看换一个环境又如何。接下来的四句叙说对佛理的琢磨、理解，“真源了无取，妄迹世所逐”。佛学中真正的大道，人们因不能领悟而无所取；而一切迷信荒诞的事迹，倒反为人们所追求而乐道。“遗言冀可冥，缮性何由熟？”佛祖遗言希望能深刻领悟，然修缮本性为什么难臻圆熟之境？对佛经的疑惑由此可知。“道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。”这四句极具特色，描写寺院风光，视野开阔，形象清新。静静的庭院因超师居住显得更加宁静，幽幽的苍苔连着碧绿的竹林，旭日东升，树枝上还沾满雾露，青松经过滋润仿佛像人梳洗后那样整洁。最后两句，“澹然离言说，悟悦心自足。”到如此宁静的境地来，心中感到很恬淡，竟使我放下了佛经所说，悟到了从前的尘俗不堪，眼前的清净可悦，我内心也就感到满足了。用心爱心专心
