了解一下“将进酒”--------原是汉乐府的曲名。将，读qiāng-------“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白斗酒诗百篇，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。长安市上酒家眠。天子呼来不上船，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。————杜甫《饮中八仙杜甫《饮中八仙歌》歌》郭沫若生前曾做过统计，李白流传下来的1500首诗作中，有170首写到饮酒。矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。在矛盾中坚持浪漫，以浪漫去对抗矛盾.李白从小抱有“辅弼天下”的志向，但一直不得志他把时代投射的假相当作真实的感觉,并以为可在这种环境中去实现自己的理想.。他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙人出于浊世而不染。无论有几多矛盾几度挫折，他仍有着“天生我材必有用”的豁达.酒成了诗人最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。但自始至终，李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。背景简介•这首诗大约作于天宝十一年（752）,距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时,他跟友人岑勋应邀到嵩山元丹丘家里作客,借酒兴诗情写下这首《将进酒》,借题发挥,尽吐郁积在胸的不平之气,也流露了施展抱负的愿望。字音：将樽烹岑馔裘沽恣谑qiāngzūnpēngcénzhuànqíugūzìxuè你没看见吗？黄河之水是由天上而来。波涛滚滚奔向东海，永不回头。你没看见吗？可悲的是高堂明镜照见了白发，早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。天地造就我的才干，必有它的用处，即使千金耗尽，还会重新再来。烹羊宰牛，且图眼前欢乐，应该痛痛快快一口气喝它三百杯。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑勋先生呵，丹邱先生呵，快快进酒吧，杯儿不要停！让我为你们唱一曲，请你们侧耳仔细听：钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵？我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪！古来圣贤，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人呵，为何说我少银钱？直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，这一匹名贵的五花马，这一件价值千金的皮裘，叫孩儿们拿去换美酒吧，我与你喝个大醉，同销万古长愁。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！流水文化：《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”汉乐府《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力老大徒伤悲。悲：对青春已逝，年华不在的感慨；手法表达：比兴（黄河）夸张（黄河之水天上来）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！反衬悲：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱天生我材必有用,千金散尽还复来。乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。表面豪爽，暗藏忧愁。《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，不随波逐流的叛逆性格难言的惆怅古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。问题一：圣贤有可能指的是哪些人呢？他们寂寞的含义是什么？孔子、孟子、屈原、贾谊之流。孔子、孟子，奔走列国宣扬自己的学说，施行仁政，却一直得不到任何一个国君的任用；屈原、贾谊，理想、抱负一直不为人所理解。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。陈王：三国时候的曹植用以自比，一样的才思敏捷...
