《伯牙绝弦》教学设计一、回忆导入1、这节课我们继续走进，发生在两千多年前的“伯牙绝弦”的这个感人的故事。（板书课题）齐读。2、还记得课文讲了一件什么事吗？（伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的到处他的心意，钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音，于是他把自己心爱琴摔碎了，终身不早弹琴。）3、听了某某同学的讲述，你听出了伯牙与子其是什么关系？（朋友知己知音）二、品味知音1、自主默读课文，想想课文从哪两个方面来写伯牙与子其的纯真友情，再划出能体现他们是知音的句子，并在旁边批注你的体会，再在小组内交流你的感受。（即导学提示）2、自主、合作学习。3、小组汇报（一）相遇知音【预设】生1：我们组来汇报：课文从两个方面写了伯牙与子期的纯真友情。即：遇到知音怀念知音。下面我们组从遇到知音来谈谈体会。生2：请大家看，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”可以体会到他们志向、爱好相同，他们共同交流对音乐的感受。生3：请大家看，“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”可以看出伯牙在弹琴时，心里想到高山，钟子期就会拍着手说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨挺拔的泰山屹立在我眼前。”伯牙想到流水，钟子期就说：“棒极了，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”钟子期想伯牙之所想，对音乐的感受已经不用更多的语言来交流，心灵已经融为一体。这难道不是知音吗？生（补）从四个“善”来体会。前两个是喜欢，擅长的意思。一个喜欢弹，一个喜欢听，可以看出他们对音乐的钟爱。后两个“善”字表示赞叹的意思，说明子期对伯牙弹奏技艺由衷赞叹。师：从何处可以看出紫气很欣赏伯牙的弹奏？（课件出示）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！（指导朗读）师：既然说伯牙善鼓琴，那他的琴声一定不只表现在高山流水。除了峨峨的泰山，洋洋的江河，他的琴声还会表现在那些动人的场景？你会怎样赞美他？（课件出示）例：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在——，钟子期曰：“善哉————————！”志在——，钟子期曰：“善哉————————！”（情景表演）师：把你的赞美读出来吧！生4：我还能从“伯牙所念，钟子期必得之。”体会到不论伯牙志在高山，志在流水，还是只在清风，明月。凡伯牙所念，钟子期必得之而赞之。这不是一般的朋友啊，这就是真正的知音啊！（二）知音之死【预设】师：琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这仅仅是知音吗？这简直就是——知己师：然而“月有阴晴圆缺、人有悲欢离合”。钟子期不幸染病身亡，对伯牙来说又意味着什么呢？（课件出示）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。生：1我们组来汇报怀念知音这部分。我再读读这句令人伤感的话生2：子期死了，当伯牙在鼓琴时，再也没人会说：“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，此时他心里很难过，很悲伤，也很孤独。生3：子期死了，他没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式破琴绝弦，终身不复鼓。用这样的方式来表达他对子期的思念。师：这里伯牙绝的仅仅师“弦“吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（断了他的前程、断了他的心弦、断了他的希望……）生4：我还收集了一些有关友情的古诗词，现在和大家分享。生（补）生（质疑）师：有记载，在子期墓前，伯牙曾写下短歌来追悼自己的指引（课件出示）忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不再对谁言！（指导朗读）师：同学们读到这，你明白什么了？（课题理解升华）师：人们根据这个动人的故事编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》（播放乐曲学生欣赏）伴着这曲动人的乐曲，让我们再读读这个故事。（各种朗读，练习背诵）三、拓展延伸师：1、学了这篇古文，你有什么想说的吗？比如：你想对伯牙，子...
