《陋室铭》,教学过程：一、情境导入同学们：听说这是一篇被气出来的千古名文，主要是因为刘禹锡连续被贬，住的房子一次比一次小，一次比一次简陋，因此便有一个县令嘲笑他落魄，于是刘禹锡刻了一篇《陋室铭》在石头上，立在自家门前，那县令读了后，随即便被气倒了！这里面都写了什么这么厉害把县令都气病了呢？今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。（板书课题）明确目标（今天我们带着以下任务来学习）（课件显示）1、翻译并背诵课文，识记重点文言词语。2、理解主旨，领会文章托物言志的写法。3、学习作者安贫乐道的生活情趣，培养高洁傲岸的节操。二、自主学习1、介绍作者：（学生回答）刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。2、题目解释：陋室，顾名思义，就是简陋的屋子，那铭呢？古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体，一般都是用韵的。（学生回答）师：书读百遍，其义自见。那我们就从读开始吧！请同学们对照“铭”的常识介绍，细心读一读课文，看看会有什么发现？3、检查预习：1.检查学生对生字、词的掌握；2.检查学生对句子的翻译；3.检查学生对课文的翻译；4、翻译古文：（一）、根据课下注释理解课文内容（先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论）。1、着重强调下列词语：名：出名，著名斯：德馨：品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。《陋室铭》教案第1页共5页白丁：没有学问的人。案牍：官府的公文劳：劳：使动用法，使……劳累乱：使动用法，使……扰乱（二）、翻译句子：（力求严密、准确）1.斯是陋室，惟吾德馨2.谈笑有鸿儒，往来无白丁3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4、孔子云：何陋之有？有什么简陋的呢？5、指导朗读：（一）、下面听老师读一遍课文，看和你们预习时读的是否一样（听范读）（二）、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，注意读准字音和节奏。读两遍后停。（三）、找生读，评价(同学们读的很好了，下面齐读，给每位同学一次展示自己的机会。)（四）、齐读课文（男、女生分开进行）三、合作探究：（一）整体感知课文：小组合作解决两个问题。1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，为什么这样写？2、本文是从哪几个方面来写陋室的?分别体现了陋室的什么特点？3.作者明明在赞自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”“子云亭”？4.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用5、课文名为《陋室铭》，结尾是“孔子云：何陋之有？”，这是否矛盾？6、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？托物言志四、精讲点拨讨论后明确：《陋室铭》教案第2页共5页1、运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。即后文的“德馨”。2、（1）、苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景）（2）、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人）（3）、可以调素琴、阅金经。（正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事）（4）、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃）3以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比。表明作者也有古代名贤的志趣和抱负。4陋室不陋。引用孔子的话再次表明自己的观点。呼应开头，总结全文。5、不矛盾。隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”紧扣前文“斯是陋室，唯吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。反问作结，耐人寻味，引人深思。6、托物言志（就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。）7、播放一段关于托物言志的微课视频；作品举例：1、《清塘荷韵》通过记述荷花艰辛的生命历程，表达出对生命顽强、坚韧的赞美。2、《咏梅》陆游，“...
