22河中石兽教学目标：1、借助注释和工具书阅读课文，理解文章内容。能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。理解实践出真知的道理。教学重难点：重点：学会用联系的、发展的眼光认识事物、解决问题。难点：利用工具书，学习古文，理解为什么老河兵的方法是对的。课时安排：2课时第二课时教学过程：一、知识回顾1、古今异义古今一寺临河干岸不潮湿尔辈不能究物理事物的道理一门学科是非木杮这表判断的动词转转不已停止已经但知其一只、仅仅表转折，但是，却2、词类活用棹数小舟名词用作动词船桨，这里指划（船）3、通假字曳铁钯“钯”通“耙”，平整土地用的农具4、一词多义闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词,代石兽.之一老河兵闻之代词,代讲学家的话.当求之于上流代词,代石头.然则天下之事助词，的5、你能用简洁的语言概括这个“神异”故事的主要内容吗？明确：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。二、合作品读1、课文中描述了几种寻找石兽的方法？（多媒体展示）2、小组内讨论：他们寻找石兽的不同方法各自都有什么样的理由？请在文中找出相应的词语、句子。（多媒体展示）3、四种方法的结果如何？（多媒体展示）4、为什么只有老河兵的方法是对的？明确：僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙的关系。讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵:既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。5、老河兵为什么能提出正确的判断？明确：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。（多媒体动画展示石兽到上流的过程）三、探究升华1、作者纪昀讲述“河中石兽”的故事，仅仅是为了让我们了解生活中的“神异”之事吗？文中哪句话表达出作者的观点？明确：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”（既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的常理主观地推断吗？）实践出真知2、本文表达的观点对我们平时的生活、学习又有什么启示呢？明确：生活、学习中要注意理论联系实际，不能片面地理解，而要全面深入地调查，探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律，不做空头理论家。四、课内小结本文围绕寻找河中石兽这一线索，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，在文末以议论的方式点明自己的观点!说明了任何事都不能主观臆断，实践出真知。希望我们遇事要多动脑筋，分析各方面的因素，不做空头理论家，少闹和讲学家一样的笑话。让我们记住《河中石兽》简练之笔墨，让我们记住《河中石兽》行事之理，做一个三思而后行之人吧。五、课外积累收集有关勇于实践的名言：◙百闻不如一见。——班固◙一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。——莎士比亚◙一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东◙经验是永久的老师。——歌德◙实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基六、作业完成《学法大视野》第22课中的所有习题。板书设计：22河中石兽纪昀原地水中——不可得下流求之——无迹讲学家——原地沙下——众服为确论（实则找不到，失败）寺僧不能主观臆断实践出真知老河兵——求之于上流——果得于数里外
