一五《老子》二章作家与作品一、老子老子，春秋时思想家，道家的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人（一说为今安徽涡阳人）。做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的官员），孔子曾向他问礼。后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论，一般认为书中所述，基本反映了他的思想。《老子》书中用“道”来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点。但认为“道”是“夫莫之命（命令）而常自然”的。“道”可以解释为客观自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。提出“反者道之动”的命题，猜测到一切事物都有正反两面的对立，认为一切事物的变化都是有和无的统一（“有无相生”），并指出：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意识到对立面的转化，但忽视了对立转化的必要条件，也没有把事物向反面的转化看作上升的发展，只看成是循环往复。还主张贵柔守雌，反对刚强和进取。在认识论上，认为“道”不可道，不可名，不可“视”、“闻”、“搏”，主张“塞其兑，闭其门”，通过虚静冥想直觉万物，甚至提出“绝圣弃智”。抨击当时统治者说：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”在物质生活上强调“知足”与“寡欲”，憎恶工艺技巧和知识，提倡“无为而治”，甚至幻想人类社会回复到“小国寡民”的原始状态去。在美学上，提出“大音希声”、“大象无形”等观点。老子学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世很多学者都从不同的角度吸取了他的思想。道教则奉其为教主，称“太上老君”。二、《老子》《老子》亦称《道德经》、《老子五千文》。道家的主要经典。相传春秋末年老聃著。但从书的思想内容和涉及的某些问题看来，该书可能编定于战国中期，基本上仍保留了老子本人的主要思想。提出了一个以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。后被道教奉为主要经典，称为《道德真经》。注本有西汉河上公注、魏王弼注、明清之际王夫之《老子衍》、清魏源《老子本义》及今人马叙伦《老子校诂》、高亨《老子正诂》等。1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书为最古的《老子》抄本。思考与讨论一、初二学生正处在逻辑思维的发展期，对事物的认识开始有了理性思考的要求。本题的设置，就在于使学生在整体把握课文的基础上，在大致掌握了老子的关于辩证思想的前提下，从自己的个体生活经验中选择典型事例，把对这种具有积极意义的辩证思想的认识引向深入。因此，学生列举的，应该是“相反相成”的，对其关系的认识，一方面要看到互相依存，还要看到彼此的对立。“相反相成”可以是两个不同的事物，也可以是一个事物的两个方面；更进一步，许多抽象的道理之间也可能存在着“相反相成”的关系，对这些道理的认识，又高于对具体事物的认识。总之，以生活事例解释《老子》的辩证思想，又从生活事例中提取哲理，使学生在学习先哲智慧的同时学习先哲的思维方法，并在个体经验解读中阐发人生哲理，这样的学习过程是美妙的。二、“古为今用”是我们继承民族文化遗产的一个原则，要本着这一点去吸取或扬弃。此题的设计意图就在于培养学生能运用这个观点来具体分析、解决问题的能力。老子的思想中，有一些是消极的，不可取的，但就这一章而言，对于青少年的修身和发展有很多是可采纳、可吸取的东西。学生可以结合自己的实际生活来谈这个问题，切不可漫无边际地空发议论。有关资料一、对课文的理解在老子的辩证法中，内容最丰富、论述最精彩的是关于矛盾相互依存和转化的问题。他认为，宇宙中没有一成不变的东西，就连产生天地万物的道也是“周行而不殆”的。他认为一切事物都是处于对立之中的。正因为它们是对立的，所以它们又是统一的，是相反相成的。《天下皆知美之为美》一章就是说，一切事物在相反的关系中，呈现为相成的作用；它们是矛盾的、...
