第5课西方人文主义思想的起源[学习目标]1．了解古希腊智者学派产生的背景及其主要思想。2.识记苏格拉底和柏拉图的主要思想。3.理解人文精神的内涵。4.比较“人是万物的尺度”“美德即知识”，认识它们在西方思想发展史上的重要影响。一、“人是万物的尺度”1．历史背景(1)公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。(2)人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。(3)有些学者的研究越来越关注“人”本身。2．智者学派代表人物普罗泰格拉探索主题人和人类社会关注对象人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等思想主张(1)强调人的价值，提出“人是万物的尺度”(2)反对迷信，强调自由，一切制度、法律和道德都是人为的产物(3)在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律3．历史意义(1)否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。(2)体现了希腊文化人文主义的本质。二、“美德即知识”——苏格拉底1．背景(1)智者学派重视人的作用，但忽视道德。(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。2．目的：重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。3．主张(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”。(2)美德来自于知识，提出“美德即知识”的思想。(3)善是人的内在灵魂，人作恶是出于无知。(4)教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。4．意义：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。三、柏拉图和亚里士多德1．柏拉图(1)关注焦点：人类社会。(2)著作：《理想国》。①内容：根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。②评价：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。2．亚里士多德(1)地位：古希腊最博学的人。(2)主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。[思考1]怎样看待“人是万物的尺度”？提示：积极：肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志，是人文主义的最初体现；起了思想启蒙的作用；勇敢探索、敢于否定传统的精神，具有积极的意义。局限：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。[思考2]关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题晦涩不明，再则人生是短促的。——普罗泰格拉普罗泰格拉与古希腊人崇拜、敬畏神的意识的区别是什么？有什么意义？提示：区别：对神提出质疑，而且将精力投入到对人的研究上。意义：这些思想挑战了神学的权威地位，在当时起到了思想启蒙和解放的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。[点拨]苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”，他倡导“有思想力的人是万物的尺度”，其目的在于要求人们在重视道德的修养中重建人们的道德价值观。他不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行完善和发展，进一步体现了人文主义精神。[小结]人文精神(1)它是始于古希腊的一种文化传统，“文艺复兴”时期发扬光大，也称人文主义。(2)人文精神的含义是充分肯定人的意义、人的价值，把人放在中心位置上。人文精神包含三个元素：第一是人性，就是对人的尊重，强调人的尊严。第二是理性，就是人的大脑对真理的思考和人们对真理的追求。第三是超越性，即对尘世生活的超越性的精神追求。主题一智者学派与苏格拉底思想的异同[核心必记]智者学派苏格拉底异政治观主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治道德观完全从个人的角度和利益出发，忽视道德，追求功利重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“美德即知识”哲学观提出“人是万物的尺度”，强调人的价值主张“有思想力的人是万物的尺度”，强调确立“理性”的至高无上同都把人以及人类社会作为探究的对象，由自然转向自我，由神本转向人本，否认绝对权威[史料印证]材料一普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，后被称为“普罗泰格拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个...
