韩愈学习目标1.通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。2.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意。3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。。韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者简介《马说》大约作于贞元十一至十六年间（795—800），其实，韩愈初登仕途，很不得志。“”“曾三次上书宰相求擢用，而志不得通；足三”及门，而阍人（守门人）辞焉。尽管如此，他仍“”然声明自己有忧天下之心，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封“”幕下，郁郁不乐，所以有伯乐不常有之叹。所以他有“伯乐不常有”之叹，对埋没人才强烈不满，并加以揭露和抨击。跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙“”喻圣君，以云喻贤臣，借龙嘘气成云，然后“”乘是气，茫洋穷玄间（宇宙间）的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。背景“说”：是古代一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，写法灵活，可以先叙后说，也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相似。往往是托物寓意。我们学习过的说体文章有：周敦颐的《爱莲说》等。说祗zhĭ骈pián槽枥cáolì食一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也石dàn读准字音读准字音shísìsì邪见ｘｉàｎｙé世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。朗诵课文朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn文段一：实词：千里马——日行千里的马，本文指人才。伯乐——擅长相马的人，本文指识别人才的人辱——受屈辱骈——两马并驾称——著称虚词：而——表转折，但是故——所以，因此于——在之——结构助词，的以——用，把虽——即使世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有好马，也只是在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称为千里马。1、本段表达作者观点的一句是？世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用。2、如果没有伯乐，千里马命运如何呢？只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。文段二：实词：一食——吃食马者——通“饲”，喂才美——才能、特长外见——表现在外面，“见”通“现”等——等同常——普通的虚词：或——有时其——代“千里马”是——这种，作代词安——怎么日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就显现不出来，想要和普通的马等同尚且不能够，又怎么能要求它日行千里呢?1、千里马被埋没的直接原因是什么？食不饱，力不足，才美不外见2、用一个词概括本段表现的食马者的形象？无知3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺、谴责。文段三：实词：策之——驱使执策——马鞭道——方法，正确的方法。尽——竭尽材——通“才”，才能通——通晓执——拿着，握临——到……面前知——识别，了解虚词：策之——作代词，代千里马以——按照鸣之——助词，无意义驱使它，不能按照驱使千里马的正确方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，还拿着鞭子走到它面前，说：“天下没有千...
