网络时代下的“沉默的螺旋”-------李格“沉默的螺旋”在网络时代下已经失灵纽曼提出的沉默的螺旋理论为传播学效果研究提供了一个新视角，重新提出了大众传播的强效果理论，产生了巨大影响。但与此同时，这个理论也受到了来自理论界和时代发展两方面的挑战。理论方面在理论上，学者们针对她的理论提出了一些问题，比如说对她用人对孤立的恐惧这一单一因素来解释人的行为提出了异议；此外，这个理论不太能很好地解释异常思想的迅速传播；而且，这一理论可能与特定的民族心理相联系，在不同的社会文化中和不同的议题上，这一假说在理论和经验性调查中都受到了不同程度的质疑。时代发展方面从时代的发展来看，新技术的不断出现，特别是互联网的出现，也对这一理论提出了挑战。一些学者认为，由于互联网的平等性、匿名性和不受地域的限制，所以很难对其施加群体的压力，比如有学者认为：“由于网络上发表意见实际上是匿名的，就基本不存在‘自己的意见’和‘公开的意见’矛盾的问题，但是用户对网上意见的认知，会发生比在现实社会中的认知更大的偏差，因为用户通常同自己意见相同的人结成讨论小组，因而会在较大程度上将自己的意见视为也是其他人的意见，出现镜式知觉（lookingglassperception）和假一致（falseconsensus）等认知偏差。”“网络传播的匿名性会使个体在进行自我表达时较少顾及社会规范的约束，比较任性，可以随意发表自己的观点，而不受别人想法的影响，他们无需对自己的行为承担心理上的负担。这就使“沉默的螺旋”理论所提出的“因害怕被孤立的恐惧感而不表达自己的异议”的情形逐渐削弱，甚至完全消失。”匿名性的挑战因为传播的匿名性，公众往往会将平日鲜有机会当众表露出的“本我”表现出来，更容易也更愿意展现怀疑和自己的真实观点，率直地表达自己对华南虎照的看法，而不是随便接受或者默认别人的观点。更多人的表达、众多相同的看法形成一种强大的舆论。另外，个人意见动摇的关键在于意见来源的非直接性带来的不可靠心理，优势舆论会利用此不可靠性给受众施加群体的压力，导致“沉默的螺旋”效应出现。在华南虎事件中，广大网民通过自己分析照片获得的是自己的观点，他们不必担心被孤立、不需要盲从舆论而坚持自己的独立性，或者说，坚持追求真相，这也是网民的特点之一。对真相的渴求而不是对某种舆论的必然附和，由于舆论很难对这些网民施压，作为支撑该理论的假设，即惧怕被孤立的心理状态也就不复存在，这让设置议程、制造舆论的企图失效。汪碧芬、吴英在《“沉默的螺旋”理论与实践局限初探》一文中，提出网络传播对“沉默的螺旋”最明显的挑战就直接来自于网络传播的显著特性之一——匿名性。她认为：1、由于网络上的传播交流载体是打印的文字，既没有面对面人际传播的表情等直接接触的阻碍，也没有大众传播声音和图像的影响，所以网上交流使人们无须留名留姓，无须自报家底，无论是你胡言乱语，还是直抒胸意，都没有人干涉你，因为谁也不知道到底是谁在说，到底他说的是真是假。因此，网上传播带给了人们更大程度的交流与自由表达的空间，而这正是“沉默的螺旋”理论假设中所缺失的条件。2、网络传播的匿名性会使个体在进行自我表达时，较少顾及社会规范的约束，比较任性，可以随意发表自己的观点，而不受别人想法的影响，他们无需对自己的行为承担心理上的负担，这就使“沉默的螺旋”理论所提出的“因害怕被孤立的恐惧感而不表达自己的异议”的情形逐渐削弱，甚至完全消失。3、交流对象也都有这样的心理：不知道发表异议的人是真是假，说不准他是在故弄玄虚，故意要显得与众不同，因此对异议者的责备也会轻些，网上交流人们随意表达意见后所需承担的心理压力就变得十分有限。4、在网络传播中人们往往容易坦露真实的自我，这会更加促使人们即使在与别人意见不一致时，仍表明自己独特的见解。网络时代，“沉默的螺旋”继续在旋转我们常常发现，个人在网络上表现得比现实中更为大胆，这并不是因为互联网的出现改变了他个人本能的对社会孤立的恐惧，而是因为使社会孤立恐惧产生的条件出现了缺失，或者说有充分的理由认为自己所作所为不可...
