马说韩愈韩愈（公元768－824年），字退之,河南河阳（今河南省孟县）人.唐代文学家、思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。著有《昌黎先生集》。在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；其主张为“文以载道、文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。说可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、论马。如韩愈的《马说》、《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。朗诵课文朗诵课文zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。朗诵课文，注意断句朗诵课文，注意断句zhǐpiánshísìsìshíxiàndàn朗读要领读准字音节奏准确读得流畅感情充沛整体感知用一句话概括本文主要用一句话概括本文主要写了什么内容？写了什么内容？千里马未遇伯乐的悲惨遭遇千里马未遇伯乐的悲惨遭遇课文分析1、结合课文自主翻译第一段。2、哪一句表明了作者的观点？3、没有伯乐，千里马命运如何呢？“世有伯乐，然后有千里马”——伯乐的重要性。“千里马常有，而伯乐不常有”——本文的论点。“祗辱于奴隶人之手……千里称也。”——千里马的悲惨结局。总结课文分析1、综观全文，说说千里马被埋没的原因是什么？2、哪些文字表现了对“食马者”的愤慨和嘲讽之情？3、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？4、总结全文的句子是什么？5、你觉得本文仅仅是在讲述一个关于千里马被埋没的故事吗？故事里的深意是什么？这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。25岁中进士以后，长期不被重用。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。背景资料伯乐：擅长相马的人，本文指赏识人才的统治者。千里马：日行千里的马，本文指人才。食马者：喂养马的人，本文指愚妄浅薄的统治者。托物寓意借千里马难遇伯乐，最终被埋没的故事，揭露封建统治者埋没和摧残人才的罪行，也表达作者怀才不遇的愤慨。什么样的人才能算是“千里马”？深入探讨如果你是“千里马”却怀才不遇，你会向哪个古人学习？A.韩愈怀才不遇写文章B.苏秦悬梁刺股终成材C.诸葛亮蛰伏隆中待明主D.陶渊明归隐田园乐悠悠E.苏轼举杯邀月品人生F.李白扁舟一叶醉江湖知识拓展业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随虚词之策之不以其道祗辱于奴隶人之手马之千里者其其真不知马也安求其能千里也鸣之而不能通其意其真无马邪策之不以其道知识小结代词它助词的定语后置标志结构助词置于主谓之间，不译代词它语气词反问难道代词它的语气词猜测大概、恐怕以不以千里称也。策之不以其道而不知其能千里而食也而伯乐不常有介词，凭借、用介词，按照转折连词，但是顺接连词，来词类活用策之不以其道名—动用鞭子打一...
