将进酒古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。将进酒将进酒李白李白仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。————《南陵《南陵别儿童入京》别儿童入京》乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。————《行路《行路难》难》抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。————《宣州谢楼饯别校书书《宣州谢楼饯别校书书云》云》百年三万六千日，百年三万六千日，一日须饮三百杯一日须饮三百杯。。花间一壶酒，独酌无相亲。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。李白一斗诗百篇，长安市上李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。自称臣是酒中仙。酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气口一吐就半个盛唐余光中《寻李白——痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄》仗剑去国仗剑去国辞亲远游辞亲远游（（725725））奉诏入京奉诏入京供奉翰林供奉翰林（（742742））奸佞当道奸佞当道赐金返还赐金返还（（744744））与友畅饮与友畅饮做将进酒做将进酒（（752752））初入长安初入长安无功而返无功而返（（730730））李白的人生经历李白的人生经历李白的人生经历李白的人生经历《将进酒》是汉乐府旧题，意即“劝《将进酒》是汉乐府旧题，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，请、愿之意。将，请、愿之意。唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将（qiāng）进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾(侧)耳听：钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒，与尔同销万古愁。听朗读正音““君不见，黄河之水天上君不见，黄河之水天上来”来”当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样？“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”悲而不伤，悲而愈壮悲壮青丝雪悲“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“欢”和“乐”纵酒放歌在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是——天生我材必有用，千金散尽还复来。自信。这就是本诗的第一次感情变化，由原来的悲壮欢快。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽(zūn)空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹(pēng)羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。悲壮欢快“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”这里也就点明了“将进酒”的这个题目的意思，劝酒歌。在这里作者连续用了四个“三字句”，那么这四个三字句起到了什么作用呢？这就是诗歌中的第二次感情变化：由欢快转为狂放。“与君歌一曲，请君为我倾耳听”李白的这一曲劝酒歌里谈到了什么呢？“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”为什么作者会产生这样的想法呢？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”(这分明是得不到重用的一种——愤慨。)“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”这就出现了本首诗中的第三次感情变化：由狂放转为愤恨。曹植有才干，遭猜忌不得的重用。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况。为什么举曹植为例？“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”“五花马，千金裘”“呼儿将出换美酒”这就出现了本首诗中的第四次感情变化：由愤恨...
