“心学”与“实学”之间———对焦竑与徐光启学术交往的考察VIP免费

书２０１３年第２期Ｎｏ．２２０１３暨南学报（哲学社会科学版）ＪｉｎａｎＪｏｕｒｎａｌ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）总第１６９期ＳｕｍＮｏ．１６９［收稿日期］２０１２－０３－０５［作者简介］刘根勤（１９７５—），男，江苏兴化人，中山大学传播与设计学院讲师，文学博士，主要从事中国文化史研究。①文中对徐光启的有关评价与赞誉，可参见如下编著：侯外庐《中国思想通史》第四卷下册，人民出版社１９５７年版，第１２０３页；竺可桢：《竺可桢文集》，科学出版社１９７９年版，第４３２页；《中西文化会通第一人�徐光启学术研讨会论文集》，宋浩杰编，上海古籍出版社，２００６年版。②梁家勉编著．全天叙《寿怀西徐翁序》语，转引自《徐光启年谱》．上海：上海古籍出版社，１９８１年版，第６０页．【哲学研究】“心学”与“实学”之间———对焦与徐光启学术交往的考察刘根勤（中山大学传播与设计学院，广东广州５１０２７５）［摘要］焦是晚明著名学者。作为他在科场上选拔出来的得意门生，徐光启是晚明最有影响的科学家。这对师生之间的学术交往，是晚明思想史和学术史上的重要文化现象。他们既是王阳明心学的继承人，又在西学、实学等新兴学术领域有诸多交集。研究这些交集，可以帮助我们有效透视晚明学人整体价值取向。［关键词］焦；徐光启；交往［中图分类号］Ｂ２４８［文献标识码］Ａ［文章编号］１０００－５０７２（２０１３）０２－００５４－０７一、相似的多舛命运焦（１５４０～１６２０），字弱侯，号漪园，又号澹园。祖籍日照市东港区西湖镇大花崖村，寓居南京。１５８９年（万历十八年）会试北京，得中状元，授翰林院修撰、皇长子侍读等职。他是晚明著名藏书家、古音学家、文献考据学家，著作等身，博学之名，有明一代仅次于杨慎。同时，他是晚明著名理学家，是阳明心学支脉泰州学派的重要代表，先后师从耿定向、王襞（王艮次子）、罗汝芳等人，与李贽交厚。徐光启（１５６２～１６３３），字子先，号玄扈，南直隶松江府上海县（今上海市）人，天主教徒，是晚明著名的实学家、政治家，也是明清以来代表中国文化的不断发展、艰难前行的最重要的代表。侯外庐曾把徐光启列为明清“实学”的代表，竺可桢语称之为“中国的培根”。由于重视中外文化交流的语境，当代学术界更是公认为他为近代“中西文化会通第一人”①。焦、徐二人的交谊，始自科场，达于学术。徐光启早年受其父思诚影响，“自六籍百氏，靡不综览而揽其箐华”［１］６０②。但阳明心学对他的影响颇大。十六岁时，徐光启师事黄体仁，黄氏曾私淑王阳明，致力心性之学，颇为器重徐光启。但这对师生却在１６０４年才一起成为进士。《上海县志》载：“黄体仁，字长卿，万历甲辰进士时，馆李文节廷机家。廷机使试馆职，体仁谢曰：‘某老矣，不足以辱此选。有门人徐光启者，博学而贤用世才也，请以自代。”徐光启因六十岁的黄体仁之荐而入翰林院，考选为翰林院庶吉士。这可算是迟来的捷报。第３５卷第２期暨南学报（哲学社会科学版）比黄体仁荐贤自代稍早的，也是对徐光启的进取举足轻重的，是同样仕途多艰又同为阳明后学的焦对他“起死回生”般的帮助。徐光启曾四次参加乡试，皆不第，与官学迥异的阳明心学对徐光启的影响也许是原因之一。晚年，徐氏在教示儿孙“少年科第”之法时，曾自嘲道：“我辈爬了一辈子的烂路，甚可笑也”［２］４９６①，盖即指此而言。１５９７年徐光启第五次应顺天府乡试，仍卷落孙山外。但这次的主考官为深得阳明心学之旨的焦。徐光启之子徐骥《文定公行实》言：“是年大司成漪园焦公典试，发榜前二日，犹以不得第一人为恨，从落卷中获先文定公卷，击节赏叹，阅至三场，复拍案曰：‘此名士大儒无疑也’，拔置第一”②，徐光启于是“名噪南北”。对于焦的知遇之恩，徐光启十分感激，终其一生，他对焦始终恭执弟子之礼。在今《徐光启集》中，收有他写给焦的书信三通，为焦《澹园集》续集所作的题序一篇。从这些文章可以...