《登泰山记》教学设计【教学设想】拟采用多媒体课件辅助教学，增加课堂容量，突破教学难点，把教学内容压缩在3课时完成。【教学目标】1．指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。2．指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。3．体会本文简明生动的语言风格。【重点、难点】1．积累相应实词、虚词。2．背诵全文。【教学方法】诵读、点拨、研讨。【教学手段】多媒体课件。【课时安排】3课时【教学步骤】第一课时一、导语激趣我们都有过旅行的经历，山光水色，美不胜收，可我们常有“乱花渐欲迷人眼”之惑；人文风物，丰富灿烂，可我们又有“身在宝山不识宝”之憾。这时，我们便想到了导游。导游，能带领我们探幽发微，得自然之精妙；能引导我们寻根问祖，得文化之精髓。导游之功在于“导”，阅读《登泰山记》，请你也当一回导游，带领大家去领略泰山的山水之美，文化之美。二、作家作品姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔孟、程朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求作品阐发程朱理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大櫆的弟子，他的口号是“义理、考据、辞章三者不可偏废”。实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。三、整体把握1．听课文录音，正音。2．文言知识积累一．一词多义二．古今异义（1）阳谷皆入汶（古义：山的南面，水的北面称阳。今义：阳光；表面上）（2）世皆谓之天门云（古义：语气助词。今义：云彩）（3）至于泰安（古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：表示另提起一件事情）（4）是月丁未（古义：这，此。今义：判断词）（5）戊申晦（古义：农历每月的最后一天。今义：昏暗，夜晚）（6）多平方（古义：方方正正的，指山石。今义：数学名词）三．通假字（1）余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的时候）（2）须臾成五采（“采”通“彩”）（3）其级七千有余（“有”通“又”）（4）少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）四、词类活用1．苍山负雪，明烛天南（烛，名词作动词，照）2．汶水西流（西，方位名词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向西）3．济水东流（东，方位词作“流”的状语，表示动作行为的方向：向东）五、文言句式l．判断句（1）当其南北分者，古长城也（“……者，……也”表判断）（2）余所不至也（“也”表判断）（3）亭东自足下皆云漫（用“皆”表判断）2．省略句（1）与子颍坐日观亭，待日出（省略主语：余）（2）苍山负雪，明烛天南（后一分句承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）（3）生石罅（“生”前省略主语：树。“生”后面省略介词“于”（4）余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）3．默读课文，结合书下注释疏通文意。补充注释：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流：古时称山南水北为阳，山北水南为阴。当其南北分者：在，正。乘风雪：趁，冒着。余始循以入：相当于“而”，表顺承。及既上：等到。苍山负雪：背负。明烛天南：名→动，照。戊申晦：农历每月最后一天。稍见云中白若摴蒱数十立者：依稀看见。绛皓驳色：或红或白，颜色相杂。尽漫失：模糊缺失。极天云一线：尽。僻不当道者：偏僻。4．理清思路：问：全文共5段，每段要点是什么？明确：第1段：地理位置。第2段：登山经过。第3段：日出壮观。第4段...
