杜甫《后出塞五首》《后出塞五首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。这五首诗以一位军士的口吻，诉说他从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了安史之乱“酿乱期”的历史真实。以下是小编分享的杜甫《后出塞五首》，欢迎大家阅读【原文】后出塞五首苴一男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘召募赴蓟门，军动不可留。千金买马鞍，百金装刀头。闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。少年别有赠，含笑看吴钩。其二朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁恐是霍嫖姚。其三古人重守边，今人重高勋。岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷且孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。拔剑击大荒，日收胡马群誓开玄冥北，持以奉吾君其四献凯日继踵，两蕃静无虞。渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。主将位益崇，气骄凌上都：边人不敢议，议者死路衢。其五我本良家子，出师亦多门。将骄益愁思，身贵不足论。跃马二十年，恐辜明主恩。坐见幽州骑，长驱河洛昏。中夜间道归，故里但空村。恶名幸脱免，穷老无儿孙。【注释】上句“有”字喑含讽意，揭出功业的罪恶本质。“旧丘”犹“故园”，即“老家”。召募，这时已实行募兵制的“扩骑”。蓟门，点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。这两句模仿《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍鞯”的句法。道周，即道边。斑白，是发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。酒酣，是酒喝到一半的时候。庶羞，即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。别有赠，即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。吴钩，春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。河阳桥在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造,为通河北的要津。大旗，大将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈阵将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将。”这两句也是杜甫的名句，因为抓住了事物的特徵，故能集中地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全局部动，飒然有关塞之。幕，帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。因为要宿营，所以各自集合各自的部队。因军今森严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用环境描写来烘托“令严”的。悲笳，静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。嫖姚，指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。“古人”“今人”都指边将说。重高勋，即贪图功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”因贪功名，故边疆多事。边将贪功，本该制止，偏又皇帝好武，所以说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是绵亘不断。天地四方为“六合”这里指全国范围以内，全国既已统一，便无出师必要，但还要孤军深入，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对照。遂使，于是使得。承上“且孤军”来,貔,音琵，即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。勇，是勇往：所闻，是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书•张骞传》：“天子武帝既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。大荒，犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。《安禄山事迹》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战斗者数万匹。”诗句当指此。玄冥，传说是北方水神，这里代表极北的地方。这两句要善于体会，因为表面上好像是对皇帝效忠，其实是讽刺，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎”上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”点破“献凯”只是虚报邀赏。两蕃，是奚与契丹静无虞，本...
