1长城小学办学文化体系顶层设计一、精神文化教育理念：体验教育“体验”的“体”，意为设身处地、亲身经历；“验”，意为察看感受、验证查考。“以行求知、体验中学”，是卢梭自然主义教育思想的一个基本点。约翰·杜威认为，“从做中学”是儿童的天然欲望的表现。“从做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”，它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来，儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中学习，从而有助于儿童的成长和发展。瑞士儿童心理学家让·皮亚杰的认知发展阶段论，把从婴儿到青春期的认知发展分为感知运动、前运算、具体运算和形式运算四个阶段。在感知运动、前运算、具体运算阶段，儿童的学习必须借助具体形象的实物或者在亲身参与的实践中才能完成。我国著名教育家陶行知结合中国的国情，对杜威的教育思想进行了改造，强调教育即生活，在做中学的思想，为体验教育探索了在中国的实践方式。体验，是人的生存方式，也是人追求生命意义的方式（朱小蔓《情感教育论纲》）；体验是主体内在的历时性的知、情、意、行的亲历、体认与验证（沈建《体验性：学生主体参与的一个重要维度》）。“体验”包括两个层面，即行为体验是一种实践行为，是亲身经历的动态过程，是学生发展的重要途径；内心体验则是在行为体验的基础上所发生的内化、升华的心理过程。我校的“体验教育”是倡导以体验为核心的学习方式的教育，要求少年儿童用“心”去体验，用“心”去感悟，引导他们在体验中把教育要求内化为品质，外显为行为。办学理念：教学做合一“教学做合一”源自中国教育家陶行知的教学理论，体现了“行是知之始，知是行之成”的观点。视“教学做”为一体，“做”为核心，主张在做上教，做上学。强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。”教学做合一是生活法，也就是教育法。教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。“做是学的中心，也是教的中心”。“教学做合一”思想充满着辩证统一思想，使教师的主导作用和学生的主体作用在“做”这个实践过程中得到良性的运作，组成了一个有机的整体。教师的责任在教学生学；教师教的方法必须根据学的方法；教师还须一面教一面学，这也体现了我们现在倡导的以学定教、先学后教，教学相长。学校愿景：学生在体验中学有所乐教师在体验中教有所得学校在体验中培有所毓学生在长城小学通过亲身参与教育、教学体验活动，能够快乐地成长，增长智慧；教师通过和学生一起经历体验活动，使自己和学生共同成长，有所成就，教学相长；毓本义是稚苗嫩草遍地而起，引申义为生养草木（“园圃毓草木。”—2—《周礼·太宰》）。学校创造适合学生成长的体验环境，在教师的培育下让学生能够自由生长，将来成为国家的栋梁。校训：做中学“从做中学”也就是“从活动中学”、“从经验中学”，它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来，儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中学习，从而有助于儿童的成长和发展。杜威把教学过程看成是“做的过程”，教学过程应由安排真实的情景（创设情景）、在情景中要有刺激思维的课题（明确问题）、有可利用的资料以做出解决疑难的假定（提出假设）、从活动中去证验假定（解决问题）、根据证验成败得出结论（检验假设）五个部分组成。“做中学”是自然的发展进程的开始，是儿童的天然欲望的表现，是儿童的真正兴趣所在。我们这里的“做中学”不是简单把探究学习理解为“动手”活动，而是真正促进学生的思想发展和知识建构；抓住“做”背后的社会文化实质，让学生能够有机会参与共同体的文化情境；采用知识建构共同体这种“做中学”的思路，让学生集中进行知识（思想）的生成和持续改进活动，同时也辅之以实践共同体的“做中学”思路，培养学生的实践能力和实际问题解决能力。教风：凡教必思学校营造氛围、创造条件，希望老师们成为富有理性思考的思行式的教师，一个专业生活的行者。教师教前根据教材思如何以学定教，教中根据生成思如何顺学而导，教后根据成效思改进...
