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《祝福》语言四析1924年，鲁迅先生创作了短篇小说《祝福》。这部以旧中国农村劳动妇女为题材的作品，在朴实冷峻的语言背后蕴含着耐人寻味的构思技巧。下面，笔者将从四个方面进行赏析。一、简约以尽可能少的语言表达尽可能多的意蕴，这就是简约。一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党……于是不多久，我便一个人剩在书房里。四叔不问学业不谈工作而“说我胖了”，很耐人寻味。至于“我”虽然知道他“并非借题在骂我”，但也实在让人如芒在背，很是难堪。特别是一个“剩”字，更是概括了太多对立与尴尬，使世俗的礼仪荡然无存。就这样，三言两语之中保守与蛮横的老监生，无奈与孤独的小知识分子，便呼之欲出了。大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。不问而猜，可见是想弄明白，但一个女佣又不问清也罢。正是因为有这样的心理，所以祥林嫂才成了“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”。祥林嫂是如此卑微，以至于她只能随死去的丈夫祥林称一个“嫂”当然就一点儿也不奇怪了。这会让我们想到孔乙己——他的姓名一样也只是其他人用以辨别他身份的符号。试想，现实生活中，即使是祥林嫂所处的时代，又有几个连自己的姓名都无所谓的人呢？这就是隐含在这段文字后面的悲哀——像祥林嫂这样的农村妇女，天生就只能作为别人的附庸而存在。简约而不简单，正是对《祝福》中类似语言的最好诠释。二、繁复简单的情节却要细细地交代，并且在不同语段中反复强调，这就是繁复。“我真傻，真的……手上还紧紧捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。“我真傻，真的……可怜他手里还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。这两段文字，仿佛是一个可怜的老婆婆在絮絮叨叨地诉说着不幸的家事。但事实上，祥林嫂其时才不过三十一二岁，根本还不该到絮絮叨叨的年龄。何况，内心深处的伤心事又有几个人愿意一遍又一遍地提及呢？然而，《祝福》却将这一情节一写再写，不胜其烦，而且还是通过祥林嫂这样一位可怜的母亲亲自叙说出来。如此繁复，只有一种解释，那就是祥林嫂刚刚走出丧夫的阴影，又遭遇失子的痛苦，当她唯一的寄托也失去后，她承受了太大的精神压力。类似的繁复之笔，《祝福》中还有描写四叔书房陈设的语段。关于描写四叔书房的陈设，作者看似随意一瞥，信手拈来，实则匠心独运——于不经意间便揭开了理学卫道士的虚伪面目。繁复而不繁琐，这正是《祝福》语言表现出的力度。三、留白为概括需要，故意略去某些内容，以便留给读者补充和想象的空间，这就是留白。“可恶！然而……”四叔说。“可恶！”四叔说。“然而……”四叔说。在鲁四老爷看来，光天化日之下抢走佣人自然很“可恶”，但婆家人抢回自家媳妇似乎也是天经地义之事，因为逃出来被抓回去确实是理所当然之事。然而鲁四老爷不平衡的理由虽然可以寻出一箩筐，但是一遇到“三从四德”就再也说不出半个字，只会留下一串省略号。鲁四老爷是有身份的人，因而他要痛斥“可恶”，可鲁四老爷又是“讲理学的老监生”，所以他即便有万千愤懑也只得咽到肚子里，只能无奈地感叹“然而……”。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成为乞丐的呢？那我可不知道。关于这一问题，即便“我”知道，又有什么意义呢？除了“我”，还有谁会关注祥林嫂的境遇呢？从四叔家出去就沦为乞丐自是悲惨，可先到卫老婆子家就会好一些吗？要知道，卫老婆子毕竟只是一个中人，她主要是靠拉雇佣关系谋利祥林嫂都呆呆的如一个木偶人了，谁还会要她？这样看来，卫老婆子自然也不会收留她。四、足韵《祝福》中既有刻意的简约，也有蓄意的造势，所以才使文章韵味十足。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的……今年自然也如此。《祝福》中，作者为什么要不惜笔墨描写鲁镇的迷信习俗和道德礼教呢？在这样一个陈规陋习笼罩下的空间里，又有鲁四老爷这样一位道貌岸然的封建卫道士，祥林嫂这个寡妇能有容身之地吗？鲁迅先生正是通过运用足韵的笔法，在客观的表象下为人物的悲剧命运作...